قال الله تعالى: (وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَّيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُم بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ) لما ذكر الله أجر المحسنين بدأ بمعاناتهم بظمئهم بتعبهم بجوعهم قبل إنجازاتهم وبلوغ غاياتهم، في الطريق إلى الله لا يشترط الإنجاز ولا يضيع التعب بالانقطاع مهما كانت النتائج. (إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ)

قال الله تعالى: (وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَكُمْ لِتُخْصِنَّكُم منْ بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنتُمْ شَاكِرُونَ ) • شكر العبد لربه : هو أن يستعين بنعمه على طاعته .. • شكر الرب لعبده : هو أن يثيبه الثواب الجزيل من عمله القليل.

قال الله تعالى: ﴿فَانقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ ﴾ • لما فوضوا أمورهم إليه، واعتمدوا بقلوبهم عليه أعطاهم من الجزاء أربعة معان : ١ - النعمة ٢ - الفضل ٣- صرف السوء ٤ - اتباع الرضا. فرضّاهم عنه، ورضي عنهم

قال الله تعالى: (أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ فَإِنْ اللَّهَ كَانَ عَفُوا قَدِيرًا) اعفوا فإن الله يعفو مع قدرته على العقوبة. وهذا أحد المواضع التي حث الله عباده فيها على التخلق بصفاته تعالى.

قال الله تعالى: (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ) لا يحزنك قول الناس فيك فَإِنْ كَانَ كَاذْبَا كانت حسنة لَمْ تَعْمَلْهَا ، وَإِنْ كَانَ صادقا كانت سيئة عجلت عقوبتها.

قال تعالى: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إلَّا وَأَنتُم مُسلِمون) القرآن من أوله إلى آخره يأمر بالتقوى، ويحض عليها حتى لم يُذكر في القرآن شيء أكثر منها.

يقول أحد الصالحين: كنت أظن أن العبد هو الذي يحب الله أولاً حتى يحبه الله، حتى قرأت قول الله: (فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه) فعلمت أن الذي يحب أولاً هو الله وكنت أظن أن العبد هو الذي يتوب أولاً حتى يتوب الله عليه حتى قرأت قول الله: (ثم تاب الله عليهم ليتوبوا)، فعلمت أن الله هو الذي يلهمك التوبة حتى تتوب . وكنت أظن أن العبد هو الذي يرضى عن الله أولاً ثم يرضى الله عنه؛ حتى قرأت قوله تعالى: (رضي الله عنهم ورضوا عنه)، فعلمت أن الله هو الذي يرضى عن العبد أولاً . • اللهم أحبنا وتب علينا وارض عنا ، اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ولا تجعلنا من الغافلين

قال الله تعالى: "يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نصُوحًا" • "التوبة النصوح" يجمعها أربعة أشياء : الاستغفار باللسان، والإقلاع بالأبدان، وإضمار ترك العود بالجنان، ومهاجرة سييء الإخوان.

قال الله تعالى: "وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ" • ومتى رأيت في نفسك عجزا فسل المنعم، أو كسلا فسل الموفق فلن تنال خيرا إلا بطاعته فمن الذي أقبل عليه ولم ير كل مراد؟! ومن الذي أعرض عنه فمضى بفائدة أو حظي بغرض من أغراضه ؟!

قال الله تعالى: ﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ ) من معاني الجبار: • قال قتادة رحمه الله: (جبر خلقه على ما يشاء من أمره). • قال الطبري رحمه الله تعالى: (المُصلح أمور خلقه، المُصَرِّفُهُم فيما فيه صلاحهم ) • قال ابن كثير رحمه الله: أَي: الَّذِي لَا تَلِيقُ الجَبْرَيةِ إِلَّا لَهُ ، وَلَا التَّكَبُّرُ إِلَّا لِعَظَمَتِهِ، كَمَا تَقَدَّمَ فِي الصحيح: "العَظَمَة إِزَارِي ، وَالْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي، فَمَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًا مِنْهُمَا عذبته" • قال السعدي رحمه الله تعالى: (الذي قهر جميع العباد، وأذعن له سائر الخلق، والذي يجبر الكسير، ويغني الفقير)