‏﴿تولوا وأَعينهم تَفِيضُ مِنَ الدمع حزنا أَلَّا يجدوا مَا ينفقون﴾ بكوا على فقدهم رواحل يحملون عليها إلى الموت في موطن تراق فيه الدماء في سبيل الله وتنزع فيها رؤوس الرجال عن كواهلها بالسيوف فأما من بكى على فقد حظه من الدنيا فذلك شبيه ببكاء الأطفال على فقد حظوظهم العاجلة

﴿وَمَا ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَآ إِلَّا مَتَٰعُ ٱلْغُرُورِ﴾ متاع الغرور لمن لم يشتغل فيها بطلب الآخرة ومن اشتغل بطلبها فله متاع بلاغ إلى ما هو خير منه.

‏{إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم وأطهر} هذا الحكم مع أنه منسوخ، إلا أن فيه معنى بديعا ومغزى عميقا، وهو التنبيه على المحافظة على أوقات القادة والعلماء، وألا يأتيهم إلا جاد ولغرض نافع. وتقديم الصدقة فيها اختبار لصدق الراغب في المناجاة.

{واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق} أصل في مشروعية الإخبار بالقصص النافعة وتلاوتها على الناس. وفيه تنبيه على الحرص على الصدق واختيار القصص التي اشتملت على الحق.

‏"واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق" أصل في مشروعية الإخبار بالقصص النافعة وتلاوتها على الناس. وفيه تنبيه على الحرص على الصدق واختيار القصص التي اشتملت على الحق

{ونطبع على قلوبهم فهم لا يسمعون} إذا نبههم اللّه فلم ينتبهوا وذكرهم فلم يتذكروا، وهداهم بالآيات والعبر فلم يهتدوا فإن اللّه تعالى يعاقبهم ويطبع على قلوبهم، فيعلوها الران والدنس، حتى يختم عليها فلا يدخلها حق، ولا يصل إليها خير ولا يسمعون ما ينفعهم.

أعظم المعاقبة ألا يحس المعاقب بالعقوبة وأشد من ذلك أن يقع في السرور بما هو عقوبة: كالفرح بالمال الحرام (أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِين يَرِثُونَ الأَرْضَ مِن بَعْدِ أَهْلِهَا أَن لَّوْ نَشَاء أَصَبْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ وَنَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاَ يَسْمَعُونَ )

‏(أَوَلَم يَهدِ لِلَّذينَ يَرِثونَ الأَرضَ مِن بَعدِ أَهلِها أَن لَو نَشاءُ أَصَبنٰهُم بِذُنوبِهِم ۚ وَنَطبَعُ عَلىٰ قُلوبِهِم فَهُم لا يَسمَعون) ما ضُرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة قلب، والبعد عن الله. وأشدَّ من ذلك أن يقع السرور بما هو عقوبة, كالفرح بالحرام, والتمكن من الذنوب

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ} العبد كلما كان أذل لله وأعظم افتقاراً إليه وخضوعاً له كان أقرب إليه وأعز له وأعظم لقدره .

﴿ فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك ﴾ علمت الملائكة أن الله عز وجل يحب عباده المؤمنين، فتقربوا إليه بالشفاعة فيهم، وأحسن القُرَب: أن يسأل المحب إكرام حبيبه، فإنك لو سألت شخصا أن يزيد في إكرام ولده لارتفعت عنده حيث تحثه على إكرام محبوبه.