س/ ﴿فَأَخْرَجْنَا مَن كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ • فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِّنَ الْمُسْلِمِينَ﴾ لماذا فرق بين الإيمان والإسلام هنا؟ ج/ الإخراج كان للمؤمنين فقط، وأما البيت فكانت فيه امرأة لوط، ولم تكن مؤمنة، وإنما كانت تدعي الإسلام. هذا حاصل ما قرره ابن القيم. س/ لكنه قال: ﴿فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِّنَ الْمُسْلِمِينَ﴾ فحكم بإسلامهم وأنهم أكثر من واحد. ج/ البيت فيه لوط وبناته وزوجه، وكل أهله كانوا مؤمنين إلا امرأته كما هو صريح في القرآن، فوصف البيت بالإسلام باعتبار الأغلب.

س/ ما معنى قوله تعالى: ﴿مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ.. ﴾؟ ج/ الحث على التصدق والإنفاق، وتسميته قرضا لأجل التوكيد على ضمان الخلف من الله، وأن الله سيجازيه أجرا على نفقته.

س/ يقول الله عز وجل: ﴿قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا﴾ ما الفرق بين الإيمان والإسلام؟ ج/ إذا ذكر الإيمان والإسلام معا، فيعنى بالإيمان الأمور القلبية، والإسلام الشعائر الظاهرة. س/ ما معنى الآية هنا ولماذا نفى الإيمان عن الاعراب؟ ج/ هؤلاء قوم من الأعراب دخلوا في الإسلام، فأمر النبي أن يقول لهم: إنهم أسلموا بالشهادتين، ولكن لم يتمكن الإيمان في قلوبهم.

س/ ما معنى ﴿قِسْمَةٌ ضِيزَى﴾ سورة النجم؟ ج/ أي: قسمة جائرة ظالمة.

س/ ما مناسبة ذكر الصفا والمروة بعد ذكر الصابرين وما لهم من العطايا في سورة البقرة؟ ج/ الصفا والمروة من شعائر الحج، والحج عبادة عظيمة تقوم على الصبر والمجاهدة، فناسب ذكرهما بعد الحديث عن الصبر.

س/ ما معنى قوله تعالى: ﴿قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ﴾؟ ج/ أي: يئسوا من البعث، وظنوا أنهم لا يبعثون، كما يئس الأحياء من عودة الأموات من قبورهم.

س/ ﴿أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴾ هل المقصود في هذه الآية؛ القرآن ما قبل صلاة الفجر أم صلاة الفجر فقط ؟ ج/ المقصود بـ (قرآن الفجر) صلاة الفجر، وصلاة الفجر تشهدها الملائكة، كما في الصحيحين أن النبي قال: " يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر...".

س/ ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ﴾، ما هو الراجح في معنى يطيقونه هنا، وهل الحكم منسوخ؟ ج/ وعلى الذين يستطيعونه فدية إذا أفطروا وكان هذا الحكم أول ما شرع الله الصيام فكان من شاء صام ومن شاء أفطر وأطعم ثم نسخ بفرض الصيام.

س/ ما معنى قوله تعالى (مَوْئِلًا)؟ ج/ أي منجى وملجأ ومخلصا / لن يجدوا من دونه موئلا.

﴿وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى﴾ ‏قال الإمام ابن رجب الحنبلي: ‏"صاحب مَن تُصاحب ، فـواللّٰه الذي على العرش اسْتوى لن يُصاحبك في قبرك إلّا صاحبٌ واحد، ألا وهو عملك الصّالح، فأحسن صُحبته، يحسن صُحبتك في قبرك".