س/ ما أسماء أبناء يعقوب عليه السلام؟ ج/ أبناء يعقوب اثنا عشر ابنا: روبين وشمعون وجاد ويهوذا ويساكر وزَبُولُون ويوسف وبنيامين ومنسَّى ودَان وأَشير وثَفتال.

س/ ما المقصود بقوله: ﴿قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي﴾؟ ج/ المقصود في قوله لا أملك أي لا سلطان لي على أحد ولا قدرة لي إلا على نفسي وأخي، وعلى هذا يتجه المعنى في قوله: (قَالَ رَجُلَانِ).

س/ ما الفرق بين قوله تعالى: (يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ)، وقوله: ( يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ)؟ ج/ المعنى العام لهما واحد، ولكن الفرق أن تحريف الكلم "عن مواضعه" فيه إشارة لإصرارهم على التحريف مع علمهم بدلالته الصحيحة، و "من بعد مواضعه" أنهم يفعلون ذلك بعد استقرار الدلالة الصحيحة ومعرفة الناس لها ثم يعمدون للتحريف وإضلال الناس بعد ذلك. والله أعلم.

س/ ما تفسير قوله تعالى: ﴿..كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنكُمْ...﴾؟ ج/ أي يبقى المال محصوراً بين الأغنياء ومتداولاً بينهم ولا ينال منه الفقراء شيئاً.

س/ تقدم الجن على الإنس في القرآن لتقدم خلقهم، فما سبب تقديم الإنس على الجن في؛ الأنعام، الإسراء، الجن؟ ج/ قيل تقديم الجن على الإنس لأن الجن تشتمل على الملائكة وغيرهم مما اجتن عن الأبصار وتقديم الإنس في بعض المواضع للتنبيه على أن شياطين الانس أشر عداوة.

س/ يقول الله تعالى: (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ) كيف نشرحها لغيرنا؟ ج/ نقول لهم: إن معنى الآية أن العلماء الصادقين هم أكثر الناس خشية لله وخوفاً منه لكمال علمهم به سبحانه كما في القرآن والسنة. ويظهر ذلك في تتبع أحوالهم، ومعرفتهم عن قرب.

س/ فى قوله تعالي: ﴿وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَثَمُودُ • وَقَوْمُ إِبْرَاهِيمَ وَقَوْمُ لُوطٍ • وَأَصْحَابُ مَدْيَنَ وَكُذِّبَ مُوسَى﴾، وقوله تعالي: ﴿كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ • وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ • وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ﴾ ما سبب اختلاف ترتيب الأقوام؟ ج/ الترتيب والتقديم والتأخير يكون بحسب السياق الذي وردت فيه الآيات، فقد يقدم المتأخر لحكمة، وقد يؤخر المتقدم ونحو ذلك، وهذا يحتاج إلى دراسة جميع المواضع والتأمل في دلالاتها للخروج بقول مقبول في سبب التقديم والتأخير في موضع.

س/ ﴿وَإِن كَانُوا مِن قَبْلِ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْهِم مِّن قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ﴾ ما الفرق بين معنى من قبل ومن قبله؟ ج/ هو تكرار للتأكيد فكرر "من قبله" لتأكيد الكلام.

س/ ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَن لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ﴾ لِم تقدمت (ولايسرقن) على الزنا والقتل؟ ج/ لعله للتحذير من ذلك والله أعلم. والتقديم يدل على الاهتمام والعناية بالأمر.

س/ ما تفسير هذه الآية: ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ﴾؟ ج/ إنما يعظم مقام الله تعالى ويخشاه العالمون به سبحانه؛ لأنهم عرفوا صفاته وشرعه ودلائل قدرته، إن الله عزيز لا يغالبه أحد، غفور لذنوب من تاب من عباده.