يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات) ذكر في حق داود آلة الحرب، وفي حق سليمان عليهما السلام آلة السلم، وهي المساكن والمآكل، وذلك لأن دواد قتل الملوك الجبابرة، وهيأ لابنه الملك، وجمع له المال، فكان في زمانه العظمة بالإطعام والإنعام.

قل من يرزقكم من السماوات والأرض قل الله وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين) ذكر تعالى في الهدى كلمة (على) وفي الضلال كلمة (في) لأن المهتدي كمن ركب جوادا يركضه حيث شاء، والضال كأنه منغمس في الظلام لا يرى شيئا.

وهم في الغرفات آمنون) فيه إشارة إلى دوام النعيم، فإن من تنقطع عنه النعمة لا يكون آمنا.

من كان يريد العزة فلله العزة جميعا إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه) بيان لما يطلب به العزة، وهو التوحيد والعمل الصالح، أي من أراد العزة فليعمل عملا صالحا فإنه هو الذي يرفع العبد ويشرفه.

ولا الظلمات ولا النور) جمع "الظلمات" مع إفراد "النور" لتعدد فنون الباطل واتحاد الحق.

ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود) الآية إشارة إلى علم طبقات الأرض.

قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون) قال ابن عباس: نصح قومه في حياته، ونصحهم بعد مماته.

وإذا قيل لهم أنفقوا مما رزقكم الله) عبر عنها بذلك ترغيبا في الإنفاق على منهاج قوله تعالى: (وأحسن كما أحسن الله إليك) فيه إشارة إلى أن البخل قبيح، وأبخل البخلاء من يبخل بمال الغير.

لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين) جعلهم في مقابلة من كان حيا إشعارٌ بأنهم –لكفرهم وعدم تأملهم- أموات في الحقيقة.

إنهم ألفوا آباءهم ضالين * فهم على آثارهم يهرعون) لو لم يوجد في القرآن آية غير هذه الآية في ذم التقليد لكفى.