قال الله تعالى * (وَكَم أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِن قَرْنٍ هُم أَحْسَنُ أَثَثًا وَرِءْيَا )*
قال ابن تيمية رحمه الله الأثاث : المال من اللباس ونحوه ، والرئي : المنظر فأخبر أن الذين أهلكهم قبلهم كانوا أحسن صوراً ، و أحسن أثاثا وأموالاً ليبين أن ذلك لا ينفع عنده ، ولا يعبأ به..
(يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ
الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا
إِنِّى بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ )*
تقديم الأمر بأكل الحلال : لأن أكل الحلال معين على العمل الصالح .
إطابة المأكل له أثر في صلاح القلب وصلاح العمل .... فثمرة أكل الحلال الطيب العمل الصالح . ويفاد منه أيضا أن أكل الحرام معيق عن العمل الصالح .
قال الله تعالى ( مَا وَدَعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى ) ولما أقسم بهذا [ القسم ] المناسب لحاله صلى الله عليه وسلم، أجابه بقوله تعالى : ( ما ودعك ) أي تركك تركا يحصل به فرقة كفرقة المودع ولو على أحسن الوجوه الذي هو مراد المودع : (ربك ) أي الذي أحسن إليك بإيجادك أولا، وجعلك أكمل الخلق ثانيا، ورباك أحسن تربية ثالثا، كما أنه لا يمكن توديع الليل للنهار بل الضحى للنهار الذي هو أشد ضيائه، ولا يمكن توديع الضحى للنهار ولا الليل وقت سجوده له .
ولما كان ربما تعنت متعنت فقال : ما تركه ولكنه لا يحبه ، فكم من مواصل وليس بواصل " ، قال نافيا لكل ترك :( وما قلى ) أي وما أبغضك بعضا ما، وحذف الضمير اختصارا لفظيا ليعم فهو من تقليل اللفظ لتكثر المعنى...
قال الله تعالى(إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) أمر الله سبحانه عباده المؤمنين بالصلاة على نبيه صلى الله عليه وسلم عقب إخباره لهم بأنه وملائكته يصلون عليه ، ومعلوم أن الصلاة من الله وملائكته على نبينا لم تكن مرة وانقطعت ، بل هي صلاة متكررة ، ولهذا ذكرها الله تعالى مبينا بها فضله وشرفه، وعلو منزلته عنده ، ثم أمر المؤمنين بها, فتكرارها في حقهم أحق وآكد لأجل الأمر، ولأن الأمر بالصلاة عليه في مقابلة إحسانه إلى الأمة ، وتعليمهم، وإرشادهم، وهدايتهم ، وما حصل لهم ببركته من سعادة الدنيا والآخرة
ومن المعلوم أن مقابلة مثل هذا النفع العظيم لا يحصل بالصلاة عليه مرة واحدة في العمر بل لو صلى العبد عليه بعدد أنفاسه لم يكن موفيا لحقه ، ولا مؤديا لنعمته ، فجعل ضابط شكر هذه النعمة بالصلاة عليه عند ذكر اسمه صلى الله عليه وسلم .
"إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي"
يقول الشيخ عبد الرحمن السديس:
إذا جاءت النعم أنكر الجاحد فضل الله ونسبه لنفسه:
(إنما أوتيته على علم عندي)
أما المؤمن فيقول:
"هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب"
غنيمة باردة
قال النبي ﷺ: «أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن؟!
قالوا: وكيف يقرأ ثلث القرآن؟!
قال: {قل هو الله أحد} تعدل ثلث القرآن».
رواه البخاري ومسلم.
(وَوَ ٰعَدۡنَا مُوسَىٰ ثَلَـٰثِینَ لَیۡلَةࣰ وَأَتۡمَمۡنَـٰهَا بِعَشۡرࣲ فَتَمَّ مِیقَـٰتُ رَبِّهِۦۤ أَرۡبَعِینَ لَیۡلَةࣰۚ)
قال الواحدي في الوسيط:
قال المفسرون: أمره الله أن يصوم فيها ليكلمه.
وهو قول ابن عباس رضي الله عنهما وأبي العالية
فجعل الله الصيام مقدمة لما اصطفى الله تعالى به موسى عليه السلام من التكليم بلا واسطة ولا ترجمان.
"أَسْتَجِبْ لَكُمْ"
(إن ربكم حيِيّ كريمٌ يسْتَحِي من عبدهِ يرفَعُ يديهِ يدعوهُ أن يردهما صفرا)
عادة الخلق أن يستحي السائلون
لكن أكرم الأكرمين يستحي من سائله!