﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ﴾: رفض أبو طالب قول الشهادة قائلا: (لولا أن تعيرني قريش يقولون إنما حمله على ذلك الجزع لأقررت بها عينيك) فليقل الناس ما يقولوا لن يتحمل أحد نتيجة قرار فعلته لأجلهم فقد كانت أسوء نتيجة قرار فعله شخص لأجل قالة الناس وهاهم الناس لا يعبئون به.

﴿صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً﴾: (صبغة الله) دينه اصطبغوا به أتمّ اصطباغ، فكل من لم يصبغ نفسه به شوهّته صبغات شتى؛ من صبغات الشرق والغرب بقدر ذلك، فاصطبِغ بصبغة الله يضفي على قلبك الأنوار، وعلى سمتك الوقار، ويبين لك الحق من الباطل بجلاء وإظهار، وأن كل صبغة عداه فهي زيف واغترار، فلا أحسن من صبغة الله الواحد القهار.

﴿مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللَّهِ بَاقٍ﴾: من الخطأ الاستثمار وفناء الأعمار في موارد تنفد قد تنفد قبل صاحبها وقد ينفد هو قبل أن يجني ثمارها لكن حقِّق منها ما يكفيك الاستثمار إنما يكون في الباقي الذي لا ينفد لأنه في ازدياد إلى الأبد. (عبدالله بهجت)

﴿قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ • فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ﴾: الإشفاق لجام النفس يردّها إلى الطريق فإشفاقهم كان يدفعهم دوما: إلى إصلاح العيوب والبعد عن الذنوب والعمل الصالح الدؤوب والإسراع إلى ربهم بالجوارح والقلوب فنجّاهم لبر الأمان ومنّ عليهم بالجنان والرضوان.

﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ﴾: حق تلاوته .. ليس الشأن حفظ حروفه ولكن الشأن أن تُحركك تلاوته وتمتثل له جوارحك فهذا هو الإيمان به.

﴿بَلَى مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ﴾: السيئة لا تحيط بالمؤمن لكن تحيط بالمفرّط إذا تمادى فتكبّله لأن المؤمن يعاجل سيئاته دوما بأربع: بالتوبة والاستغفار بالاعتراف وعدم الإصرار بعمل الحسنات والاستكثار بالندم والانكسار فتتلاشى قطرات سيئاته في بحار المغفرة وتتبدد كثبان ذنوبه برياح الرحمة.

﴿ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً﴾: احذر قسوة القلب فلها علامات: فمن يرى الحق ولا يخضع، ويرى البرهان فلا يسمع، ويرى الصواب فلا يرجع؛ يصبح قلبه أقسى من الحجارة لأن الحجارة لله تخشع.

﴿تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِندَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ﴾: الدنيا عرَض حقير زائل .. لا تقدّمه على مغانم الآخرة فتندم، مكاسب الدنيا تزول .. ومكاسب الآخرة أدوم وأجل وأعظم، حسبك من سعادة الدنيا استثمارك فيها للآخرة فذلك والله المغنم.

﴿إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ﴾: افتح لها أذنيك، صحح بها اتجاهك قبل نهاية الطريق، فإن دعتك نفسك للجرأة على الحرمات للتكاسل عن الطاعات للتعدي على الحقوق والممتلكات تذكر رب العالمين .. كلهم في قبضته، إياك أن يراك بين منعطفات الغفلة ومنحدرات الخيانة.

﴿قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا﴾: الاعتبار بسنن من قبلنا من صميم العلم الشرعي، وهو عبادة تورث الحكمة وتورث الخوف وتقوى الله، وتكبح جماح النفس عن الجرأة على المعاصي، والعكس صحيح فمن غفل عن الاعتبار .. انزلق إلى الإعجاب والانبهار، وجدّ في الاتباع (لتتبعن سَنن من كان قبلكم).