﴿كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا﴾: حذارِ يا طالب العلم. (وفي أواخر عمره تغير ذهنه ونسي غالب محفوظاته حتى القرآن ويقال إن ذلك كان عقوبة له لكثرة وقيعته في الناس - عفا الله تعالى عنه). (الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة؛ ٦/ ٢٤).

﴿إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا﴾: - إذا استقر اليقين بالآخرة في قلبك أبصرتَ الحياة الحقيقية. - اللهم إجعل همنا رضاك والآخرة.

﴿وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى﴾: مبدأ ثابت اعمل لنجاة نفسك ولا تنظر أحدا يوزع عنك مصحفا او يحفر لك بئرا او يبني لك مسجدا او يتصدق عنك، إجعل لك صدقات جارية قبل مماتك.

﴿قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ﴾ • ﴿وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ﴾ • ﴿فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ﴾ • ﴿أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾ • ﴿فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ﴾: ▪️ الأمراض النفسية بلاء العصــر: - فالغيظ مميت (قل موتوا بغيظكم..). - والحزن يعمي (وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم). - وسجن الغم يحتاج لحبل نجاة (فنجيناك من الغم). ▪️ الحــل؟ - الذكر: (ألا بذكر الله تطمئن القلوب). - الدعاء: (فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين).

﴿لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ﴾ • ﴿كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ﴾ • ﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى﴾: - أعظم نعيم الجنة رؤية الجميل ﴿ﷻ﴾: (للذين أحسنوا الحسنى وزيادة..). - وأعظم عذاب أهل النار الحرمان من رؤيته ﴿ﷻ﴾: (كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون). - وأخسر الناس من يحرم من ربه في الدنيا والآخرة: (ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى). (فعلى قدر ذكرك تكون حياتك).

﴿فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾: - دابر القوم: آخرهم، والمراد استئصالهم. - لمّا كان من عادة مَن يغلب من أهل الدنيا أن يفوته آخر الجيوش ... أخبر تعالى أن أخذْه على غير ذلك، وأن نيله للآخر كنيله للأول على حدٍّ سواء. (نظم الدرر؛ ٧/١١٦).

﴿فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا﴾: الذي ناداها هو ابنها عيسى عندما وضعته وسمع كلامها بقرينة أنها لمَّا جاءت به قومها تحمله .. أشارت إلى عيسى ليكلِّموه، وإشارتها إليه قرينة أنها عرفت قبل ذلك أنه يتكلم على سبيل خرق العادة. (أضواء البيان؛ ٣/٣٩٤).

﴿قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَ﴾: قال موسى عليه السلام للسامري آمراً له بمفارقة قومه: (فَاذهَب فَإِنَّ لَكَ فِي الحَياةِ أَن تَقولَ لا مِساسَ) هذه الآيةُ أصلٌ نفي أهل البدع والمعاصي، وهِجرانِهم، وألّا يُخالَطوا.

﴿مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ﴾: لم أرَ أشقى بماله من البخيل! لأنه في الدنيا مهتمٌ بجمعه، وفي الآخرة محاسبٌ على منعه، غير آمن في الدنيا من همه، ولا ناج في الآخرة من إثمه، عيشه في الدنيا عيش الفقراء، وحسابه في الآخرة حساب الأغنياء.

﴿يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلَائِكَةَ لَا بُشْرَى يَوْمَئِذٍ لِّلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَّحْجُورًا﴾: تأمل النفي المطلق في قوله: (لا بشرى) أي: لن يُبَشّروا بأي أمرٍ مفرح أبداً مطلقاً فلن يروا - من الآن فصاعدا - إلا العذاب والندم والحسرة. (ويقولون حِجراً محجوراً) أي حراماً محرماً عليكم البشرى والجنة.