﴿وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ﴾:
دقـة بيـان مسؤولية الإنسان عن عمله: (وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه) فكل إنسان يلازمه عمله كملازمة القلادة لمن تقلدها في عنقه فالعق لبيان موقع الملازمة وشدة الالتصاق بصاحبه. بل إن الأمر في أدق الأماكن المعبرة عن دقة المسؤولية وفي هذا تنبيه وإنذار وأنه قمة العدل.
﴿إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ﴾:
إن لله تعالى فضل على الناس بنعمه التي لا تعد ولا تحصى ومع هذا فإن أكثرهم غير شاكر لله تعالى فلا يشكرونه سبحانه وتعالى بالطاعة وإخلاص الألوهة والعبادة له وحده. فشكره بالطاعة والثناء والحمد.
﴿إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا﴾ • ﴿وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَوْنُ مَثْبُورًا﴾:
دقائق في فهم الألفاظ: اتهم فرعون موسى بالسحر (إني لأظنك يا موسى مسحورا)، ووصف موسى عليه السلام فرعون بالثبور (وإني لأظنك يا فرعون مثبورا) فكلاهما استخدم لفظ الظن .. فكيف نعرف دلالة الكلمة؟ .. فبلا شك أن ظن الكافر في الحق يختلف ويفارق ظن النبي والمؤمن في الباطل. فظن الكافر الذي هو فرعون في الحق هو كذب وبهتان وافتراء، وظن موسى عليه السلام في فرعون هو حق. لأنه يوحى إليه من ربه. فظنه علم يقين.
﴿وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤَاخِذُهُم بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ بِل لَّهُم مَّوْعِدٌ لَّن يَجِدُوا مِن دُونِهِ مَوْئِلًا﴾:
من رحمة الله تعالى أنه لا يستعجل إيقاع العذاب فلا يغتر الإنسان برحمة الله في عدم استعجال العقوبة (وربك الغفور ذو الرحمة لو يؤاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موئلا) وهذا في سياق الكافرين فكيف بالمسلم فإن الله يرحمه بعدم استعجال العقوبة لعله يتوب ويقلع.
﴿وَلَئِن شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنَا وَكِيلًا﴾:
المتعايشون مع القرآن العظيم. لا يرضون بغيره بديلا يفضلون الموت على أن يفارقهم القرآن.
﴿قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾:
الأمور بتدبير الله تعالى: قد ترى الأدنى يصل قبل الأعلى ممن هو أقل خبرة ودراية لتعلم أن التوفيق بيد الله تعالى (وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) الفائدة: خذ بالأسباب واسعى واسأله التوفيق. ولا تزدري ولا تنتقص من أحدا.
﴿فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ﴾:
يملكون عيونا ولكن طمس الله رؤيتهم فإنها قوة الله في طمس العيون فسبحان القوي العظيم الذي لا يعجزه شيء. مما يفيد أهمية الطاعة وسؤال الله تعالى التوفيق. والحذر من عقوبته عزَّ وجل. قد يهزم الظالم بطمس العيون.
﴿وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾:
يأمر الله تعالى نبيه محمد (ﷺ) عليه وسلم بأن يلين الجانب ويتواضع للمؤمنين. وهو سيد المرسلين. فكيف تكون درجة الوجوب بيننا نحن المؤمنين. فلا يبغي بعضنا على بعض فلين الجانب أساس للمحبة والإتلاف.
﴿وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُم مَّتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ﴾:
اسألوا الله تعالى أن يغفر لكم ذنوبكم، ثم توبوا إليه نادمين فجزاء ذلك أنه يمتعْكم في دنياكم بالحياة الطيبة، إلى أن يحين أجلكم، ويُعطِ كل ذي فضل من علم وعمل جزاء فضله كاملا لا نقص فيه.