﴿فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا﴾:
دقة القرآن في تحرير نوع الخطأ (فمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا) فالجنف هو الميل في الحكم و العدول عن الحق ويكون عن جهل. بينما الإثم: هو العمد. فيكون كبيرة. وهذه الدقة البيانية دليل على عظمة القرآن الكريم وأنه تنزيل الرحمن الرحيم. ومن فوائد هذا البيان القرآني العظيم استيفاء أوجه حدوث الفعل. ليستوعب جميع متعلقاته. فيمنع بذلك كل ما يتعلق بالاحتمالات التي يمكن أن تخطر ببال الإنسان.
﴿وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ﴾:
من لم يتيسر له الزواج؛ يقول الله تعالى: (وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِه) أمر الله بالصبر حتى يغني بالزواج فمن الذي يغنيك من فضله؟ هو الله تعالى. ولذلك فاسأل الله تعالى أن يسهل أمر زواجك، فهو الذي يغنيك بفضله من فضله.
﴿لَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ﴾:
ضبط وتصحيح النظرة للحياة: (لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون) فكل ما يجمعه الناس في الدنيا مقارنة بمغفرة الله تعالى ورحمته لا تساوي شيء أمام مغفرة ورحمة الله تعالى فليكن هدفك وسعيك لتحصيل مغفرة الله تعالى ورحمته. فهو خير مما يجمعه الناس من ملذات الدنيا.
﴿يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ﴾:
من دقة الوصف وتبشيع المرابي أن وصف من أصر عليه بلفظ (كَفَّار) لتفيد المبالغة في الإصرار ثم التعقيب عليها بصفة وصورة أخرى (أَثِيم) للمزيد من المبالغة المتناهية. بالرغم من أن الأثيم داخل في الكفار (يمحق اللهُ الرِّبا ويُربي الصَّدَقَاتِۗ والله لا يُحبُّ كُلَّ كَفَّار أَثِيمٍ).
﴿يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْئَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْئَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ﴾:
الأمل واليأس: تأمل في قوله تعالى عن إرشاد يعقوب عليه السلام لأبنائه (يا بَنِيَّ اذهبوا فَتَحَسَّسُوا من يوسف وأخيه وَلَا تَيْأَسُوا من رَّوْحِ اللَّهِ ۖ إنه لَا يَيْأَسُ من رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا القوم الْكَافِرُون) فاليأس منافي للإيمان، ومتوافق مع الكافرين لجهلهم بقدرة الله تعالى.
﴿وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ﴾:
الغرور هو الطريق إلى التمادي في المعاصي. والانحراف بالنفس إلى المهالك. فهذا تحذير من الله تعالى من غرور النفس بسبب الشيطان وبسبب الاعتزاز بالنفس والثقة غير الصحيحة. فهذا تعليم من الله تعالى لعباده وتحذيرا لهم من الغرور.
﴿وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾:
• ذكر الله سبب الفلاح.
• وترك ذكر الله سبب في عدم الفلاح.
• فليلزم من أراد الفلاح مداومة الذكر لله تعالى.
﴿وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ﴾:
فمن لم يهده الله لم يهتد، ومن يجعل اللهُ له نورا؛ سيكون موفقا ومسددا. يرى بهداية ربه وتوفيقه الباطل باطلا فيجتنبه والحق حقا فيتبعه فليطلب العبد من الله تعالى نوره وهدايته وتوفيقه. ويعلن افتقاره لربه. ويتضرع إليه.