﴿قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي﴾: هذا رحمة من ربي .. اجعلها على لسانك كلما تلقيت نعمة أو تفكرت في أخرى، ففيها اعتراف بفضله، وإيقاظ لوعيك من الغفلة، فتدفعك إلى الحمد يتردد على لسانك، ويدور في كيانك، فتنطق كل خلية فيك: الحمد لله.

﴿قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ﴾: عندما تستقر الربوبية في القلب يتحقق بها الترجيح وينتفي بها الكفر. فلا يُطلب غيره. وقد ملك كل شيء.

﴿فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ﴾: أي واضعة كُمَّ درعها على وجهها حياءً منه؛ فالحياء سمة المؤمنات الصالحات، وخصوصية لها.

﴿كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ﴾: استيعاب اللفظة لتعدد الدلالة المقصودة فلفظة (كَلَّا) في قوله تعالى: (كَلَّا بل تُكَذِّبُون بِالدِّين) تفيد: حقا؛ أي حقا أنكم تكذبون بيوم الدين. وتفيد: لا؛ ليس الأمر كما تقولون بأنكم محقون في عبادة غير الله، وتفيد: الردع والزجر؛ لا تغتروا بحلم الله تعالى وكرمه. فتأمل كيف استوعب السياق مقاصد متعددة. كلها متوافقة غير متعارضة. فجميعها حق في الخطاب. فهي بلاغة متناهية في كلام رب العالمين. فسبحان الله العظيم الذي أبهر بكلامه خلقه.

﴿وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ﴾: يفيد وجوب العلم باسمائه وصفاته تبارك وتعالى. لأن ذلك يوجب له الطاعة والتوكل والاعتماد عليه. والعمل بمقتضى اسمائه وصفاته

﴿وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ﴾: من شدة مكر الشيطان أنه أقسم أيمانا كاذبة حتى يُخرج آدم وزوجته من الجنة (وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين) فالحذر منه واجب ومهم للنجاة.

﴿ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ﴾: من أشد الأعداء للمؤمنين الشيطان الرجيم. حيث توعد (لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم. ولا تجد أكثرهم شاكرين)؛ عن ابن عباس قوله: (ثم لآتينهم من بين أيديهم) يعني من الدنيا. (ومن خلفهم) من الآخرة. (وعن أيمانهم) من قبل حسناتهم. (وعن شمائلهم) من قبل سيئاتهم.

﴿مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا..﴾: اجعل هذه الآية دواء لكل أمر: (مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ).

﴿إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ • كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ﴾: إن الذين يشاقون الله ورسوله ويخالفون أمرهما خُذِلوا وأُهينوا، كما خُذِل الذين من قبلهم من الأمم الذين حادُّوا الله ورسله.

﴿إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ﴾: أمر الله نافذ لعباده وفي عباده ولا يعجزونه شيئاً أبداً. فلا خوف والله مع عبده ولا ناصر والله على عبده فكن معه ليكون معك.