﴿وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ﴾: من الآيات التي إذا قرأتها أشعر بضماد على جرحي فيبرأ، تعلم يا الله أننا نجاهد أياما ثقالا لا حمل لنا بها إلا عونك وتوفيقك فأعنا.

﴿إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا﴾: يأسرني ستر الله ولطفه عليّ، ما بين نعم تتوالى وما بين مودة أجدها في قلوب العباد لم يبلغها عملي، وأتساءل ماذا صنعت؟! وأحمده على ستره ولطفه، وأستشعر قوله تعالى: (إنه كان بي حفيا)، و قول أحد السلف عندما كان يتهجـد اللَّيل، :"إلـٰهي أنا عمرو الـذي تعلمُه، ولستُ الذي يعرفه النـاس".

﴿إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ﴾: في يوم القيامة تنقطع كل الروابط، ويَبْرَأُ كل خليل من خليله، ولا يبقى إلا ما كان خالصًا لله تعالى.

﴿إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا﴾: مناجاة الله مريحة للنفس، كيف لا! وأنت لا تسمع أي مقاطعة، ولا همس، الحديث كله لك، ولا تتحرج من كثرة حوائجك الصغيرة والكبيرة وإلحاحك فيها، وعزمك على السؤال، قد يجتمع النقيضين في آن واحد، الفوضى والهدوء، هدوء بحيث لا تُسمع إلا منه جل وعز، وفوضى ترتبت في داخلك قد يصل بك الأمر من شدة ما بك أن لا تعرف تناجي؛ لكنه يفهمك، ثم إذا تخلل هذه المناجاة بكاء تلذذت به النفس واستراحت وطابت.

﴿عَسَى رَبُّنَا أَن يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِّنْهَا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا رَاغِبُونَ﴾: قال السعدي: من دعا الله صادقًا، ورغب إليه ورجاه، أعطاه سؤله. قال ابن رجب: مَنْ انْكَسَرَ قلبُهُ للهِ عزَّ وجلَ، واستكانَ وخشعَ، وتواضعَ، جبَرهُ اللهُ، ورفَعهُ بقدرِ ذَلِك.

﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ﴾: معنى دقيق لخشية الله .. عن أبي الدرداء في قوله: (إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم)، قال: الوجل في القلب كإحراق السَّعَفة، أما تجد له قشعريرة؟ قال: بلى! قال: إذا وجدت ذلك في القلب فادع الله، فإن الدعاء يذهب بذلك. اللهم ارزقنا خشيتك في الغيب والشهادة.

﴿إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾: (لا شيء يؤذي النفس أكثر من بقائها في مكان لا تنتمي إليه أو مع أشخاص لا يشبهونك) .. أتفق مع هذه المقولة؛ ولكن ثمة عدة معايير وهي: أن يكون عند الإنسان يقينٌ تامٌ أنه في دار البلاء والشقاء والعناء؛ والله يقول: (لَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَـٰنَ فِی كَبَدٍ). وأن حياته الحقيقة لم تبدأ بعد، واستحضر هنا بيت الشاعر: "طُبعتْ على كدرٍ وأنت تريدها ... صفواً من الأقذاء والأكدار"، من الصعب جدا أن تجد من يوافق ميولك وتفكيرك وطباعك؛ فلذلك يلزمك التعايش، بشرط أن تكون مؤثرأ تأثيرا إيجابيا في محيطك الذي تعاني منه، وتعيش فيه .. قال أبو الطيب: ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى عدوا له ما من صداقته بدّ فإن كان ولا بدّ من التعايش رغم الكدر، كطول الملازمة مثل: الحياة الزوجية، أو زملاء العمل؛ فعليك بالصبر، (إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ).

﴿وَلَيَالٍ عَشْرٍ﴾: عشر ذي الحجة فيه يتنافس العابدون ويبادر المخلصون فيه تخشع القلوب لبارئها وتزكو النفوس لخالقها (أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون).

﴿وَلَيَالٍ عَشْرٍ﴾: قال ابن عباس رضي الله عنهما: "إن الليالي العشر التي أقسم الله بها هي ليالي العشر الأول من ذي الحجة".

﴿وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ﴾ • ﴿وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ﴾: العمل الـسيء - مثل الكذب مثلا - يعقب صاحبه فـي الحال ظلمة فـي القلب وقـسـوة وضيقا فـي صدره ونفاقا واضطرابا ونسيان علـم كـان يعلمه وانـسـداد بـاب عـلـم كان يطلبه ونقصا في يقينه وعقله واسوداد وجـهـه وبغضة فـي قـلوب الخلق واجتراء على ذنب آخر من جنسه أو غـيـر جنسه وهـلـم جـرا إلا أن يـتداركـه الله بـلطفـه.