﴿إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾: الصدق مع الله من العبادات العظيمة التي من وفق لها فقد وُفق لخير عظيم، هذه عائشة رضي الله عنها لا يهنأ لها بال ولا تقر عينها بنوم، وتتهم في عرضها وهي زوجة أحب خلق الله (ﷺ) ومع ذلك لم يخطر على بالها أن يذكر في شأنها قرآن يتلى إلى يوم الدين، بل كل ما ترجوه أن يبرئها الله، فانظر كيف غمرها الله بلطفه وجبر قلبها وعوض كسرها حتى قالت: "والله ما كنت أظن أن الله منزل في شأني وحيا يتلى، ولشأني في نفسي كان أحقر من أن يتكلم الله في بأمر يتلى، ولكن كنت أرجو أن يرى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في النوم رؤيا يبرئني الله بها".

﴿خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ﴾: (خَتَمَ) - الآية، تعليل لعدم إيمانهم، وهو عبارة عن إضلالهم، فهو مجاز وقيل: حقيقة، وأن القلب كالكف ينقبض مع زيادة الضلال أصبعاً أصبعاً حتى يختم عليه.

﴿إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا﴾: الابتلاء من الدروس العظيمة التي يظهر فيها المؤمن الصادق الواثق بوعد ربه. هذا رسول الله (ﷺ) وهو في بطن المحنة وعلى شفير الغار فيقول لأبي بكر: (ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما). هنا تكمن العبودية والإخلاص وتفويض الأمر لله وحده.

﴿إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا﴾: "إذا عظمت المحنة كان ذلك للمؤمن الصالح سبباً لعلو الدرجة، وعظيم الأجر" الاستقامة (٢/٢٦٠). كلما سكنت النفس واشرأبت الصبر وعلمت أن هذا من عند الله أتى الغيث الإلهي سريعا.

﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا ... وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ﴾: من آتاه الله نعمة حفظ القرآن عن ظهر قلب دونك هذا التنبيه الذي يرجى منه أن يوقظ قلبك وأن تراجع حساباتك مع هذا الكتاب الكريم، فإذا عرفت أن هذا الكتاب عزيز، فمن لازم ذلك كما قال السدي: "ينبغي أن يُعز".

﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا ... وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ﴾: من أعظم عقوبات الله: أن يؤتيك القرآن ثم ينزعه منك .. لم تحفظ هذه النعمة العظيمة .. فلم يحفظها الله لك.

﴿يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ﴾: ماذا قيل عن الحكمة؟ .. قال مالك: وإنه ليقع في قلبي أن الحكمة هي الفقه في دين الله. وأمر يدخله الله في القلوب من رحمته وفضله. ومما يبين ذلك تجد الرجل عاقلا في أمر الدنيا إذا نظر فيها. وتجد آخر ضعيفا في أمر دنياه، عالما بأمر دينه، بصيرا به، يؤتيه الله إياه، ويحرمه هذا.

﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ﴾: إذا كان هذا الخطاب وجه لمن بلغ الرسالة وأدى الأمانة وجاهد في الله حق جهاده فهل بلغت الرسالة التي كلفت بأن تبلغها على وجهها الصحيح؟ (ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به).

﴿عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ﴾: قال فرعون لامرأته: عسى أن ينفعك فأما أنا فلا أريد نفعه، قال وهب قال ابن عباس رضي الله عنهما: لو أن عدو الله قال في موسى كما قالت آسية: عسى أن ينفعنا، لنفعه الله، ولكنه أبى، للشقاء الذي كتبه الله عليه.

﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾: إنّ الصَّلاةِ على النَّبي (ﷺ) أنوارٌ ونفحاتٌ .. لا يُدرِكها إلَّا من أشتغل بِها في كُلِّ أوقاتِه! .. اللهم صلِّ وسلَّم على نبينا مُحمَّد وعلى آله وصحبه عدد ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون.