س/ ما الفرق بين كلمة قَدَر و قَدْر؟ ج/ قَدْر الشيء: -ساكن الدال، والفتح لغة- مَبْلَغُه، يقال: هذا قَدْر هذا وقَدَره، أي: مُماثِلُه، ويقال: ما له عندي قَدْر ولا قَدَر، أي: حرمة ووقار. أما القَدَر بالفتح لا غير: فهو القضاء الذي يُقدِّره الله تعالى. ‏فالحاصل أن القَدْر بإسكان الدال، تتعدد معانيه، فقد يرادف معنى القَدَر وهو قضاء الله الأشياء، وقد يكون بمعنى مبلغ الشيء ومقداره والحرمة والوقار ونحوها. أما القدَر بفتح الدال فهو مختص بما يُقدِّره الله من القضاء ويحكم به من الأمور. والله أعلم.

س/ في قوله تعالى: (وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين ...) في تفسير الجلالين قام المؤلف بتقدير النفي قبل (يطيقونه) وفسر معناها أن المقصود لا يطيقونه، فعلى أي أساس قدر ذلك؟ ما هو الضابط في تقدير المحذوف، وهل هناك كتب تشرح ذلك؟ ج/ على قراءة ابن عباس وضي الله عنهما (يُطَوَّقونه فلا يُطيقونه) وهو دليل من يذهب إلى أن الآية محكمة وهي خاصة في الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة والله أعلم.

س/ {لا تحرك به لسانك لتعجل به} لماذا تكرر النهي بعد عدة سنوات {ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه}؟ ج/ نهي في المرة الأولى وكان قصده الحفظ والاستيعاب وخوف النسيان فطمأنه بقوله (إن علينا جمعه وقرآنه)، ونهي في المرة الثانية وكان القصد الاستزادة من العلم حباً له وشغفاً به فأمر بأن لا يتعجل ذلك وأن يطلب من الله أن يزيده علماً ..