عرض وقفات المصدر يوسف العليوي

يوسف العليوي

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 190 عدد الصفحات 14 الصفحة الحالية 13
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١٩٠ وقفة التدبر ٢٣ وقفة التساؤلات ١٣٥ وقفة أسرار بلاغية ٣٢ وقفة

التساؤلات

١٢١
  • ﴿وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٣٠﴾ ﴾    [البقرة   آية:٣٠]
س/ ﴿وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ...﴾ ✧ ﴿وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ...﴾ ✧ ﴿وَقُلْنَا يَا آدَمُ...﴾ ✧ ﴿..وَقُلْنَا اهْبِطُوا..﴾ ثم تأتي آية ﴿قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِي... المزيد
المصدر: يوسف العليوي
١٢٢
  • ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ﴿٣٦﴾ ﴾    [الزمر   آية:٣٦]
س/ هل يصح هذا الكلام وهذا القياس؟ (أسرى بعبده) جاء وصف العبودية وحين كلم الله موسى خر صعقاً وجاء اسم موسى عليه السلام فهل تتبع العبودية الكفاية ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ﴾ وهل فيه إشارة أن تحق... المزيد
المصدر: يوسف العليوي
١٢٣
  • ﴿وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ ﴿١٧٠﴾ ﴾    [الأعراف   آية:١٧٠]
س/ ﴿وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ﴾: (المصلحين) هل هي صفة لهم في أنفسهم أو إلى غيرهم؛ مصلحين في الأرض؟ إن صح أنها صفة هل تكون هي الغاية وما قبلها أسباب لها وبيان سبيل لنا؟ ج/ (المصلحين) لأنفسهم ولغيرهم.
المصدر: يوسف العليوي
١٢٤
  • ﴿فِيمَ أَنتَ مِن ذِكْرَاهَا ﴿٤٣﴾ ﴾    [النازعات   آية:٤٣]
س/ في آية ﴿فِيمَ أَنتَ مِن ذِكْرَاهَا﴾ إذا بدأنا بقول الله تعالى: (أنت من ذكراها) بحيث يكون المعنى أن النبي (ﷺ) من أشراط الساعة ومن ذكراها فهل هذا الوقف يجوز أو يصح؟ ج/ الجملة استفهامية لنفي علم النب... المزيد
المصدر: يوسف العليوي
١٢٥
  • ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا ﴿١﴾ ﴾    [الطلاق   آية:١]
  • ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ﴿٩﴾ ﴾    [التحريم   آية:٩]
  • ﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا وَمَن يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿٤١﴾ ﴾    [المائدة   آية:٤١]
س/ سؤالي عن صحة هذا الكلام: الله سبحانه وتعالى نادى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم باسمه الصريح ٤ مرات وكانت بقرينة الرسالة والنبوة وأنه عز وجل ناداه بقوله (يا أيها النبي)، و(يا أيها الرسول) تشريفاً لن... المزيد
المصدر: يوسف العليوي
١٢٦
  • ﴿قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى ﴿٣٦﴾ ﴾    [طه   آية:٣٦]
س/ ما الفرق بين (سؤالهم)، و(سُؤلهم)؟ ج/ لفظ "سؤل" من الفرائد القرآنية، لم يرد إلا في قوله تعالى: (قد أوتيت سُؤْلَك يا موسى). و"السؤل" هنا بمعنى المسؤول، أي: المطلوب. فصيغة "فُعْل" تأتي بمعنى مفعول كـ... المزيد
المصدر: يوسف العليوي
١٢٧

  • وقفات سورة الشعراء
    وقفات السورة: ٢٨٢٧ وقفات اسم السورة: ٣٧ وقفات الآيات: ٢٧٩٠
س/ لماذا انفردت سورة الشعراء بعدم ذكر الأخوة في قصة شعيب بخلاف السور الأخرى ؟ ج/ قيل: إن شعيبًا من أهل مدين، وأما أصحاب الأيكة فقوم آخرون، أُرسل شعيب إليهم أيضًا، ولذا لم يوصف بأخوتهم لما ذكروا في سو... المزيد
المصدر: يوسف العليوي
١٢٨
  • ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴿١﴾ ﴾    [الأحزاب   آية:١]
  • ﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ﴿٦٧﴾ ﴾    [المائدة   آية:٦٧]
س/ في القرآن ينادى الأنبياء بأسمائهم: يا نوح، يا إبراهيم، يا موسى، يا عيسى. لكن لم يأت نداء الله لمحمد (ﷺ) إلا بوصف النبوة أو الرسالة: "يا أيها النبي" "يا أيها الرسول"؛ ما الغرض؟ ج/ قال الزمخشري في ت... المزيد
المصدر: يوسف العليوي
١٢٩
  • ﴿وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بَالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ ﴿٦١﴾ ﴾    [البقرة   آية:٦١]
س/ عند تفسير قول الله تعالى: (اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ) الكلمة (طلبتكم) بمعنى (ما طلبتم) في " ...وعند ذلك تجدون طلبتكم فإلتسوا الخير في أنفسكم.." ؛ فهل قوله (طلبتكم) صحيح أم خطأ مطبعي؟ ج/ بل صحيح. (تجدون طَلِبَتكم) أي: تجدون ما طلبتموه.
المصدر: يوسف العليوي
١٣٠
  • ﴿وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِّن بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُمْ إِذَا لَهُم مَّكْرٌ فِي آيَاتِنَا قُلِ اللَّهُ أَسْرَعُ مَكْرًا إِنَّ رُسُلَنَا يَكْتُبُونَ مَا تَمْكُرُونَ ﴿٢١﴾ ﴾    [يونس   آية:٢١]
  • ﴿وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ ﴿٩﴾ ﴾    [هود   آية:٩]
س/ هناك مواضع في القرآن يذكر: ﴿أَذَقْنَا النَّاسَ﴾، ومواضع ﴿أَذَقْنَا الْإِنسَانَ﴾ ما الدلالة في اختلاف اللفظ؟ وأيضا هناك مواضع: (منا رحمة) ومواضع (رحمة منا) ما دلالة التقديم والتأخير هنا؟ ج/ ذكر ابن... المزيد
المصدر: يوسف العليوي
إظهار النتائج من 121 إلى 130 من إجمالي 135 نتيجة.