عرض وقفات المصدر يوسف العليوي

يوسف العليوي

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 190 عدد الصفحات 14 الصفحة الحالية 2
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١٩٠ وقفة التدبر ٢٣ وقفة التساؤلات ١٣٥ وقفة أسرار بلاغية ٣٢ وقفة

التدبر

١١
  • ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿٦﴾ ﴾    [الفاتحة   آية:٦]
(اهدنا الصراط المستقيم) جاء الدعاء بصيغة الأمر، والأصل في الأمر الإيجاب، لكن العبد لا يملك في خطاب الله إلزامًا وإيجابًا، إلا أن العبد الضعيف، الخاضع للرب، الذليل بين يديه، يُظهر بهذه الصيغة الجازمة العزيمةَ في المسألة والرغبة العظيمة في الاستجابة لمطلوبه.
المصدر: يوسف العليوي
١٢
  • ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿٦﴾ ﴾    [الفاتحة   آية:٦]
(اهدنا الصراط المستقيم) إذا كان القارئ المؤمن مهتديا للإيمان؛ فلم طلب الهداية؟ ج: الهداية هدايات: هداية إلى الصراط، وهداية في الصراط، وهداية إلى الثبات على الصراط، وهداية إلى غاية الصراط. فهو دعاء بالهداية، والثبات عليها، واجتناب ما يضل عنها. والله أعلم.
المصدر: يوسف العليوي
١٣
  • ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿٦﴾ ﴾    [الفاتحة   آية:٦]
  • ﴿ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ﴿٢﴾ ﴾    [البقرة   آية:٢]
(اهدنا الصراط المستقيم) اقتصر من الدعاء على طلب الهداية؛ فلماذا؟ لعله لكون السورة جاءت فاتحة للقرآن، والقرآن هو الطريق الذي جاء به النبي موصلاً إلى الهداية، ولذا كان أول ما بدئت به البقرة وصف القرآن بالهداية: (ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين)
المصدر: يوسف العليوي
١٤
  • ﴿صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴿٧﴾ ﴾    [الفاتحة   آية:٧]
  • ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿٦﴾ ﴾    [الفاتحة   آية:٦]
(صراط الذين أنعمت عليهم) بدل من "الصراط المستقيم" أُجمل أولاً، ثم فصل ووضح؛ فصار بالبدل تكرار. وبالإجمال يحصل التشويق إلى الإيضاح والتفصيل، وبالتكرار يحصل التأكيد؛ فيتقرر بهما المعنى في النفس.
المصدر: يوسف العليوي
١٥
  • ﴿صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴿٧﴾ ﴾    [الفاتحة   آية:٧]
  • ﴿وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا ﴿٦٩﴾ ﴾    [النساء   آية:٦٩]
(صراط الذين أنعمت عليهم) ذِكر المنعِم جل جلاله فيه إكرام لهم وتشريف وأجمل المنعَم عليهم،وذكرهم بالاسم الموصول وصلته؛ لمعرفتهم، وقد بينهم في موضع آخر: (ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسُن أولئك رفيقا)
المصدر: يوسف العليوي
١٦
  • ﴿صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴿٧﴾ ﴾    [الفاتحة   آية:٧]
صراط الذين أنعمت عليهم) ذكر الإنعام والمنعِم والمنعَم عليهم، ولم يذكر المنعَم به؛ لأن السورة بنيت على الإجمال، ولتذهب النفس كل مذهب في تخيل هذا الإنعام من الرب المنعم جل جلاله، بدءًا من الهداية إلى ا... المزيد
المصدر: يوسف العليوي
١٧
  • ﴿صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴿٧﴾ ﴾    [الفاتحة   آية:٧]
(غير المغضوب عليهم ولا الضالين) هم اليهود الذين علموا الحق فلم يعملوا به، والنصارى الذين عملوا من غير اتباع للحق، وهكذا كل من سلك سبلهم في الضلال عن الحق والعمل به. وأما من هداه الله إلى الصراط المست... المزيد
المصدر: يوسف العليوي
١٨
  • ﴿وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ ﴿٦٠﴾ ﴾    [المؤمنون   آية:٦٠]
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "هو الرجل يصوم ويصلي ويتصدق، ويخاف أنْ لا يُقْبل مِنْه". وقال الحسن: لقد أدركت أقوامًا كانوا من حسناتهم أن ترد عليهم أشفق منكم على سيئاتكم أن تعذبوا عليها. (وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ)
المصدر: يوسف العليوي
١٩
  • ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴿١٩﴾ ﴾    [النور   آية:١٩]
حينما تقرأ قول الله: (إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا...) تدرك أن ثمة منافقين يخترقون المجتمعات الإسلامية وهم حريصون كل الحرص على إشاعة الفاحشة فيها بأي وسيلة كانت، وبصورة ممنهجة. وأن ثمة غوغاء -أيا كانوا- يصدقونهم وينساقون إليهم. أخزاهم الله.. وكفا المسلمين شرهم.
المصدر: يوسف العليوي
٢٠
  • ﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ﴿٣٦﴾ ﴾    [النور   آية:٣٦]
قال تعالى: ﴿في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال. رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة﴾ يقول الله: في بيوت... يسبح له فيها... رجال... فمن أراد هذا الوصف (رجال) فليفعل ما أراده الله وأحبه.
المصدر: يوسف العليوي

التساؤلات

١١
  • ﴿وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ ﴿٣٤﴾ ﴾    [إبراهيم   آية:٣٤]
  • ﴿إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا ﴿١٩﴾ ﴾    [المعارج   آية:١٩]
س/ هل تدل صيغ المبالغة في القرآن على شدة المعنى أو الكثرة؟ ج/ تأتي لهذا ولهذا بحسب السياق، وقد يأتيان في سياق واحد،كقوله سبحانه: (إن الإنسان لظلوم كفار)، وقوله: (إن الإنسان خلق هلوعا). والله أعلم.
المصدر: يوسف العليوي
١٢
  • ﴿فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَن بُورِكَ مَن فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٨﴾ ﴾    [النمل   آية:٨]
س/ ما المراد من قوله تعالى : "أن بورك من في النار"؟ ج/ تعددت الأقوال في المراد، فقيل: المراد من عند النار وهو موسى عليه السلام، وقيل: النار نفسها، أي: بوركت النار ومن حولها، وقيل: نور الرب عز وجل، وقيل غير ذلك، والله أعلم.
المصدر: يوسف العليوي
١٣
  • ﴿يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ ﴿٣٩﴾ ﴾    [غافر   آية:٣٩]
س/ (يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ) (39) هل القائل موسى عليه السلام أم الرجل الصالح الذي قال لموسى إن القوم يأتمرون عليك وهل للرجل ت... المزيد
المصدر: يوسف العليوي
١٤
  • ﴿وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقًا ﴿١٦﴾ ﴾    [الكهف   آية:١٦]
س/ ما معنى قوله تعالى (وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله) في سورة الكهف؟ وهل يمكن شرح التركيب (وما يعبدون إلا الله)؟ ج/ أي: اعتزلتم قومكم، واعتزلتم كل ما يعبده قومكم من الآلهة، غير الله جل جلاله؛ فإنكم لم تعتزلوه، بل كانوا يخلصون له العبودية. والله أعلم.
المصدر: يوسف العليوي
١٥
  • ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا ﴿٣٥﴾ ﴾    [النساء   آية:٣٥]
س/ { وَإِنۡ خِفۡتُمۡ شِقَاقَ بَیۡنِهِمَا فَٱبۡعَثُوا۟ حَكَمࣰا مِّنۡ أَهۡلِهِۦ وَحَكَمࣰا مِّنۡ أَهۡلِهَاۤ إِن یُرِیدَاۤ إِصۡلَـٰحࣰا یُوَفِّقِ ٱللَّهُ بَیۡنَهُمَاۤۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِیمًا خَبِیرࣰا... المزيد
المصدر: يوسف العليوي
١٦
  • ﴿وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ ﴿٢٤﴾ ﴾    [يوسف   آية:٢٤]
س/ قال الحق سبحانه وتعالى في سورة يوسف (لولا أن رأى برهان ربه) ما المقصود هنا بالبرهان؟ ج/ أخبر الله جل جلاله أن يوسف رأى برهانًا من ربه، أي: آية تحفظه من الهمّ بالمرأة. أما نوع البرهان فهذا مما اخت... المزيد
المصدر: يوسف العليوي
١٧
  • ﴿وَقِيلِهِ يَا رَبِّ إِنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ لَّا يُؤْمِنُونَ ﴿٨٨﴾ ﴾    [الزخرف   آية:٨٨]
س/ على أي شيء يرجع العطف في قوله تعالى: ﴿وَقيلِهِ يا رَبِّ إِنَّ هؤُلاءِ قَومٌ لا يُؤمِنونَ﴾ ومن القائل هنا؟ هل هو النبي صلى الله عليه وسلم؟ ج/ القيل هو القول. والضمير في "قيله" يعود على النبي صلى... المزيد
المصدر: يوسف العليوي
١٨
  • ﴿كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ ﴿١٦٠﴾ ﴾    [الشعراء   آية:١٦٠]
  • ﴿كَذَّبَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ ﴿١٧٦﴾ ﴾    [الشعراء   آية:١٧٦]
س/ هل هناك ضابط لتأنيث الفعل وتذكيره في: كذبت (قوم لوط) / كذب (أصحاب الأيكة)؟ ج/ قوم" اسم جمع لا مفرد له من لفظه، فيجوز تذكير الفعل وتأنيثه. وغلب تأنيثه في الحديث عن تكذيب الأقوام لرسلهم، إلا في مثل قوله سبحانه: "وكذب به قومك". ويذكر بعضهم أن تأنيث الفعل يفيد التكثير، والله أعلم.
المصدر: يوسف العليوي
١٩
  • ﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا ﴿٣١﴾ ﴾    [الإسراء   آية:٣١]
س/ وردت في القرآن كلمة ﴿خِطْئًا﴾ فما الفرق بينها وبين خَطأ؟ ج/ في قول الله تعالى: "إن قتلهم كان خِطْئًا كبيرًا"، ويذكر بعض العلماء أن الخِطء (بكسر الخاء وسكون الطاء) ما يكون عن عمد، فيكون ذنبًا وإثمًا، بخلاف الخَطَأ (بفتحهما)، وقرئ: خَطَأ .. والله أعلم.
المصدر: يوسف العليوي
٢٠
  • ﴿فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُم مِّنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ ﴿٧٨﴾ ﴾    [طه   آية:٧٨]
س/ قال تعالى: ﴿فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُم مِّنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ﴾ ما الفرق بين الفعلين فأتبع، فاتَّبع؟ ج/ من حيث الدلالة اللغوية العامة فكلاهما بمعنى، وكذلك: تَبِع.
المصدر: يوسف العليوي

أسرار بلاغية

١١
  • ﴿إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعَامُ حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٢٤﴾ ﴾    [يونس   آية:٢٤]
سورة يونس الأية 24
المصدر: يوسف العليوي
روابط ذات صلة:
١٢
  • ﴿وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴿١٢٣﴾ ﴾    [هود   آية:١٢٣]
سورة هود الآية 123
المصدر: يوسف العليوي
روابط ذات صلة:
١٣
  • ﴿قَالَ لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ﴿٩٢﴾ ﴾    [يوسف   آية:٩٢]
سورة يوسف الآية 92
المصدر: يوسف العليوي
روابط ذات صلة:
١٤
  • ﴿وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ ﴿٥﴾ ﴾    [النحل   آية:٥]
سورة النحل الآية 5
المصدر: يوسف العليوي
روابط ذات صلة:
١٥
  • ﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا ﴿٢٣﴾ ﴾    [الإسراء   آية:٢٣]
سورة الأسراء الآية 23
المصدر: يوسف العليوي
روابط ذات صلة:
١٦
  • ﴿وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ ﴿٦﴾ ﴾    [النحل   آية:٦]
سورة النحل الآية 6
المصدر: يوسف العليوي
روابط ذات صلة:
١٧
  • ﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا ﴿٤١﴾ ﴾    [مريم   آية:٤١]
  • ﴿إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنكَ شَيْئًا ﴿٤٢﴾ ﴾    [مريم   آية:٤٢]
  • ﴿يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا ﴿٤٣﴾ ﴾    [مريم   آية:٤٣]
  • ﴿يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا ﴿٤٤﴾ ﴾    [مريم   آية:٤٤]
  • ﴿يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا ﴿٤٥﴾ ﴾    [مريم   آية:٤٥]
سورة مريم الآيات (41 - 45)
المصدر: يوسف العليوي
روابط ذات صلة:
١٨
  • ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ ﴿١٠٧﴾ ﴾    [الأنبياء   آية:١٠٧]
سورة الأنبياء الآية 107
المصدر: يوسف العليوي
روابط ذات صلة:
١٩
  • ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ﴿١﴾ ﴾    [المؤمنون   آية:١]
  • ﴿الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ﴿٢﴾ ﴾    [المؤمنون   آية:٢]
سورة المؤمنون الأية 1 - 2
المصدر: يوسف العليوي
روابط ذات صلة:
٢٠
  • ﴿وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا ﴿٢٧﴾ ﴾    [الفرقان   آية:٢٧]
  • ﴿يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا ﴿٢٨﴾ ﴾    [الفرقان   آية:٢٨]
سورة الفرقان الآية 27 - 28
المصدر: يوسف العليوي
روابط ذات صلة:
إظهار النتائج من 11 إلى 20 من إجمالي 135 نتيجة.