عرض وقفات المصدر يوسف العليوي
يوسف العليوي
❖ عرض نبذة تعريفية
|
||
إجمالي الوقفات 190 | عدد الصفحات 14 | الصفحة الحالية 1 |
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١٩٠ وقفة التدبر ٢٣ وقفة التساؤلات ١٣٥ وقفة أسرار بلاغية ٣٢ وقفة |
التدبر
١ |
جاء ترتيب أسماء الله وصفاته متناسبًا مع ترتيب ما بعدها من المعاني؛
فـ"الله" يتناسب مع "إياك نعبد".
و"الرب" مع "إياك نستعين".
و"الرحمن الرحيم" مع طلب الهداية.
و"مالك يوم الدين" مع بيان جزاء المهتدين الذين أنعم الله عليهم، والمغضوب عليهم والضالين.
والله أعلم.
|
||||||
٢ |
(إياك نعبد وإياك نستعين)
جمعت الآية بين فعل العبد (العبودية، ومنها الاستعانة)، وفعل الرب (الإعانة).
|
||||||
٣ |
(إياك نعبد وإياك نستعين)
لم يذكر نوع العبادة؛ لأن المقصود -والله أعلم- الإقرار بالعبودية وإخلاصها لله وحده أيا كانت العبادة، والسورة بنيت على الإيجاز والإجمال.
|
||||||
٤ |
(إياك نعبد وإياك نستعين)
لم يذكر المستعان عليه؛ لأن المقصود -والله أعلم- الإقرار بإخلاص الاستعانة لله وحده، ولتشمل جميع أحوال الإنسان، والسورة بنيت على الإيجاز والإجمال.
|
||||||
٥ |
(إياك نعبد وإياك نستعين)
تقديم المفعول (إياك) على الفعل (نعبد، نستعين) أفاد الحصر، أي: لا نعبد إلا أنت، ولا نستعين إلا بك.
وفيه الاعتراف من أول الأمر بعبودية الله، وقطع احتمال تعلقها بغيره.
|
||||||
٦ |
(إياك نعبد وإياك نستعين)
قدمت العبودية لأنها المقصودة، والاستعانة يتوصل بها إليها.
|
||||||
٧ |
(إياك نعبد وإياك نستعين)
ما وجه ذكر الاستعانة مع العبودية؟
الناس في العبادة والاستعانة أقسام:
عابد لله مستعين به في جميع أموره.
وغير عابد ولا مستعين.
وعابد غير مستعين.
ومستعين غير عابد.
ولا تتم العبودية لله إلا بالاستعانة به والتوكل عليه.
والله أعلم.
|
||||||
٨ |
(إياك نعبد وإياك نستعين)
مهما بلغ الإنسان من الأوصاف الدينية والدنيوية فليس له أشرف من وصف العبودية.
|
||||||
٩ |
(اهدنا الصراط المستقيم)
من رحمة الله عز وجل بالعبد هدايته إلى الصراط المستقيم.
قال تعالى: (ولو شاء الله لجعلهم أمة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير.
|
||||||
١٠ |
(اهدنا الصراط المستقيم)
الصراط لغة: الطريق
والمقصود هنا: الإسلام.
استعير الصراط المستقيم للإسلام؛ لأنه المنهج القويم الذي يهدي إلى جنات النعيم. كمن يسلك الطريق المستقيم فلا يضل،وقد قال الله:(وأن هذا صراطي مستقيمًا فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله)
|
التساؤلات
١ |
س/ لماذا في قوله تعالى: ﴿وَقالُوا اتَّخَذَ الرَّحمنُ وَلَدًا﴾ استخدم ضمير الغائب، ثم الاية التي بعدها وهي قوله تعالى: ﴿لَقَد جِئتُم شَيئًا إِدًّا﴾ استخدم ضمير المخاطب؟
ج/ هذا أسلوب بلاغي يسمى: الالتفات.
والالتفات هنا من الغيبة إلى المخاطبة فيه مزيد تقريع لهم وإنكار عليهم، والله أعلم.
|
٢ |
س/ مالفرق بين كلمة (تستطع) و(تسطع) في قصة موسى والخضر في سورة الكهف؟
ج/ قال ابن كثير في تفسيره:
(لما أن فسره له وبينه ووضحه وأزال المشكل قال: {ما لم تسطع} وقبل ذلك كان الإشكال قويًا ثقيلاً فقال: {سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا} فقابل الأثقل بالأثقل، والأخف بالأخف).
|
٣ |
س/ قوله تعالى ( إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ....الآية ) إلى ما تشير الآية إذ عدلت عن التلقي بالآذان وعن القول باللسان؟
ج/ تلقونه بألسنتكم: أي يلقيه بعضكم إلى بعض، ويرويه بعضكم عن بعض، وليس ال... المزيد
|
٤ |
س/ ما الإعجاز بالكلمتين "أياما معدودة" و"أياما معدودات" في البقرة و آل عمران؟
ج/ يظهر أن اﻵيتين تدلان على القلة للوصف بالمعدود لكن آية آل عمران جاءت في مقام التعجب والتشنيع والمجادلةفاقتضى مبالغة في ... المزيد
|
٥ |
س/ ما الإعجاز بالكلمتين "أياما معدودة" و"أياما معدودات" في البقرة و آل عمران؟
ج/ يظهر أن اﻵيتين تدلان على القلة للوصف بالمعدود لكن آية آل عمران جاءت في مقام التعجب والتشنيع والمجادلةفاقتضى مبالغة في ... المزيد
|
٦ |
س/ يقول عز وجل في ذكر قصة نوح عليه السلام: (ونصرناه من القوم...)
فما سر التعبير بالحرف (من)،
حيث اعتدنا أن نستعمل الحرف (على) مع فعل النصر؟
ج/ عُدي الفعل "نصر" بـ"من" لتضمنه معنى "منع أو عصم أو نجّى"... المزيد
|
٧ |
س/ ما الفرق بين: (اهدنا الصراط المستقيم) و اهدنا إلى الصراط المستقيم؟
ج/ الفعل إذا كان يتعدى بنفسه وبالحرف فإن التعدية بالحرف تقيد الفعل بمعناه؛ فإذا قال: اهدنا إلى الصراط المستقيم، كان ظاهر المطلوب ... المزيد
|
٨ |
س/ (....وَٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ فِیۤ ءَاذَانِهِمۡ وَقۡرࣱ وَهُوَ عَلَیۡهِمۡ عَمًىۚ أُو۟لَـٰۤئكَ یُنَادَوۡنَ مِن مَّكَانِۭ بَعِیدࣲ)[سورة فصلت 44]
(فَٱلۡحَـٰمِلَـٰتِ وِقۡرࣰا)[سورة الذاريات 2]
أسأل ع... المزيد
|
٩ |
س/ في سورة البقرة (ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فِرَ ٰشࣰا ....)
وفي سورة نوح (وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ بِسَاطࣰا)
ما الفرق بين التعبيرين (فراشًا) و(بساطًا)؟
ج/ الذي يظهر أن التعبير بالبسا... المزيد
|
١٠ |
س/ (حَتَّىٰۤ إِذَا ٱسۡتَیۡـَٔسَ ٱلرُّسُلُ وَظَنُّوۤا۟ أَنَّهُمۡ قَدۡ كُذِبُوا۟ جَاۤءَهُمۡ نَصۡرُنَا فَنُجِّیَ مَن نَّشَاۤءُۖ وَلَا یُرَدُّ بَأۡسُنَا عَنِ ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡمُجۡرِمِینَ)
[سورة يوسف 110]
سؤال... المزيد
|
أسرار بلاغية
إظهار النتائج من 1 إلى 10 من إجمالي 135 نتيجة.