عرض وقفات المصدر يوسف العليوي
يوسف العليوي
❖ عرض نبذة تعريفية
|
||
| إجمالي الوقفات 190 | عدد الصفحات 14 | الصفحة الحالية 8 |
| الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١٩٠ وقفة التدبر ٢٣ وقفة التساؤلات ١٣٥ وقفة أسرار بلاغية ٣٢ وقفة | ||
التساؤلات
| ٧١ |
س/ وردت في آية ﴿٥٠﴾ من سورة فصلت: ﴿وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِّنَّا﴾، بينما في آية ﴿٤٨﴾ من سورة الشورى ﴿وَإِنَّا إِذَا أَذَقْنَا الْإِنسَانَ مِنَّا رَحْمَةً﴾ ما الفارق بين التعبيرين؟
ج/ يحتاج إل... المزيد
|
| ٧٢ |
س/ قال تعالى: ﴿يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ﴾ لماذا قدم الله تعالى الأخ على الوالدين؟
ج/ مما قيل: إنه قدم القريب ثم الأقرب فالأقرب، على سبيل الترقي، فهو يفر من أخيه بل من أمه وأبيه بل من صاحبته وبنيه. والله أعلم.
|
| ٧٣ |
س/ ما سبب مجيء كلمة ﴿ثُعْبَانٌ﴾ تارة، وكلمة ﴿حَيَّةٌ﴾ تارة أخرى في سياق قصة موسى عليه السلام؟
ج/ مما قيل: التعبير بالحية ورد حينما كان الخطاب لموسى عليه السلام، ولا يراد من الحية إلا جنسها، وأما الثعبان فورد التعبير بها في موضع التحدي والإعجاز، لما في (الثعبان) من العِظَم والتهويل، والله أعلم.
|
| ٧٤ |
س/ قال الله تعالى: ﴿ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ﴾ هل أخذ من هذه الآية الاستشفاء ببعض العيون المباركة في الأرض كزمزم وغيرها من العيون لمن أصابه مرض في جلده؟
ج/ هذه حادثة عين ... المزيد
|
| ٧٥ |
س/ ﴿بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ﴾ ما الحكمة من جمع (أكواب) و(أباريق)، وإفراد (كأس)؟
ج/ لعل المراد به الجنس لا الإفراد كما ذكره بعض المفسرين، والله أعلم.
|
| ٧٦ |
س/ لم أفهم التكرار في قوله تعالى: ﴿وَإِن تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِندِكَ..﴾ ما سبب تكرار (وإن تصبهم) مرتين؟ هل هو للتعليم أم ذم أم ماذا؟
ج/ متعلق الإصابة مختلف في الموضعين ولذا كرر، والله أعلم.
|
| ٧٧ |
س/ ﴿فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ﴾ • ﴿فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ﴾ لم جاءت (حميم) اﻷولى نكرة والثانية معرفة؟
ج/ لعل التنكير لتهويل العذاب وتعظيمه، والله أعلم.
|
| ٧٨ |
س/ في قوله تعالى: ﴿جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا﴾ هل يصح أن يقال إن الكناية في كلمة (أصابعهم) أم أنه مجاز مرسل؟ وأين موقع ا... المزيد
|
| ٧٩ |
س/ في قول سيدنا يونس: ﴿فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ﴾ هل يعتبر هذا الكلام من باب حسن الظن بالله أنه سبحانه لن يضيق عليه؟
ج/ يحتمل هذا، ويحتمل أنه ظن أنه سيفوت الله تعالى، كما ذكر بعض المفسرين، قال السعدي: (ولا مانع من عروض هذا الظن للكمّل من الخلق على وجه لا يستقر، ولا يستمر عليه).
|
| ٨٠ |
س/ هل الرجل الذي أماته الله ثم أحياه نبي واسمه عزير، وهو الذي قالوا عنه اليهود أنه ابن الله؟
ج/ نعم، قيل إنه عزير، وقيل غيره، والله أعلم.
|
إظهار النتائج من 71 إلى 80 من إجمالي 135 نتيجة.