عرض وقفات المصدر عبير النعيم

عبير النعيم

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 183 عدد الصفحات 19 الصفحة الحالية 18
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١٨٣ وقفة التساؤلات ١٨٣ وقفة

التساؤلات

١٧١
  • ﴿فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى ﴿٢٠﴾ ﴾    [طه   آية:٢٠]
  • ﴿فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ ﴿١٠٧﴾ ﴾    [الأعراف   آية:١٠٧]
  • ﴿وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ ﴿٣١﴾ ﴾    [القصص   آية:٣١]
#تفسير_آية #القصص_القرآني س/ ذكرت عصا موسى في القرآن مرة بأنها حية تسعى، ومرة بأنها ثعبان، وأخرى كأنها جان فما الفرق حسب السياق؟ ج/ ذكر العلماء أن التعبير بأوصاف مختلفة: حية تسعى، ثعبان مبين، كأن... المزيد
المصدر: عبير النعيم
١٧٢
  • ﴿فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿١٢٥﴾ ﴾    [الأنعام   آية:١٢٥]
س/ (كأنما يصّعد في السماء) قول المتأخرين هو: كأنما يصعد للسماء، وكلما صعد وارتفع ضاق صدره. وأما قول الصحابة والسلف غير ذلك، والحقيقة لم أستوعبه وأفهمه! هل تشرحون لي قول الصحابة؟ قول المتأخرين لم يرت... المزيد
المصدر: عبير النعيم
١٧٣
  • ﴿وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُم مِّن بَعْدِ مَا أَرَاكُم مَّا تُحِبُّونَ مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الْآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ﴿١٥٢﴾ ﴾    [آل عمران   آية:١٥٢]
س/ في قوله تعالى (ولقد صدقكم الله وعده إذ تحسونهم بإذنه ...) ما معنى تحسونهم؟ قيل معناها تقتلونهم، فما علاقة الإحساس والحواس بالقتل؟ ج/ كلمة “تحسونهم” في الآية تعني القتل بشده، وعلاقتها بالإحساس تك... المزيد
المصدر: عبير النعيم
١٧٤
  • ﴿أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ ﴿٢﴾ ﴾    [العنكبوت   آية:٢]
س/ كيف نجمع بين قوله تعالى (أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون) وحديث (يبتلى الرجل على قدر دينه) وبين قوله صلى الله عليه وسلم (إن السعيد لمن جنب الفتن)؟ ج/ الابتلاء في الآية والحديث هو... المزيد
المصدر: عبير النعيم
١٧٥
  • ﴿بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿١١٢﴾ ﴾    [البقرة   آية:١١٢]
س/ لمَ ختم ربنا هذه الآية بصيغة الجمع: ‏{بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ}؟ ج/ استخدام صيغة الجمع ي... المزيد
المصدر: عبير النعيم
١٧٦
  • ﴿وَوَهَبْنَا لِدَاوُدَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ ﴿٣٠﴾ ﴾    [ص   آية:٣٠]
  • ﴿قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ ﴿٣٥﴾ ﴾    [ص   آية:٣٥]
  • ﴿وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنَّا وَذِكْرَى لِأُولِي الْأَلْبَابِ ﴿٤٣﴾ ﴾    [ص   آية:٤٣]
س/ في سورة ص جاء قوله تعالى (ووهبنا لداود سليمان) (هب لي ملكًا) (ووهبنا له أهله ومثلهم معهم). هل هناك أحد من العلماء تكلم عن العلاقة بين هبات الله لأنبيائه الثلاثة عليهم السلام وبين الفتن والاختبار... المزيد
المصدر: عبير النعيم
١٧٧
  • ﴿فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُّفَصَّلَاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُّجْرِمِينَ ﴿١٣٣﴾ ﴾    [الأعراف   آية:١٣٣]
س/ هل آيات الطوفان والضفادع والدم حصلت زمن فرعون قبل هلاكه وغرقه في اليم هو وقومه؟ ج/ نعم، الآيات التي ذكرها الله في القرآن من الطوفان، والجراد، والقمل، والضفادع، والدم وقعت قبل هلاك فرعون وغرقه في ... المزيد
المصدر: عبير النعيم
١٧٨
  • ﴿وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ ﴿٤١﴾ ﴾    [ص   آية:٤١]
س/ قال تعالى: (واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب و عذاب). هل نستطيع القول أن النصب والعذاب هنا هي وسوسة الشيطان أم ماذا؟ ج/ قال ابن كثير أي بِنُصْبٍ فِي بدنه وَعَذَابٍ فِي ماله ... المزيد
المصدر: عبير النعيم
١٧٩
  • ﴿وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ ﴿٧٠﴾ ﴾    [النحل   آية:٧٠]
س/ عندي سؤال عن قوله تعالى: [ومنكم من يرد إلى أرذل العمر]... ونحن نعرف في اللغة العامة أنه يرد يعني يرجع... مثلما نقول [رديت الشيء مكانه] فكيف يرد الى أرذل العمر وهو لم يسبق له الوصول أصلًا؟ ج/ ال... المزيد
المصدر: عبير النعيم
١٨٠
  • ﴿قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِّلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا ﴿٢١﴾ ﴾    [مريم   آية:٢١]
س/ في قوله تعالى {قَالَ كَذَ ٰ⁠لِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَیَّ هَیِّنࣱۖ وَلِنَجۡعَلَهُۥۤ ءَایَةࣰ لِّلنَّاسِ وَرَحۡمَةࣰ مِّنَّاۚ وَكَانَ أَمۡرࣰا مَّقۡضِیࣰّا} ‏من قال {كذلك قال ربك هو علي هين}، جبريل أو الله؟ ج/ جبريل نقل كلام الله إلى مريم ، فهو المبلغ لكلام الله في هذا السياق.
المصدر: عبير النعيم
إظهار النتائج من 171 إلى 180 من إجمالي 183 نتيجة.