عرض وقفات المصدر عبير النعيم

عبير النعيم

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 159 عدد الصفحات 16 الصفحة الحالية 15
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١٥٩ وقفة التساؤلات ١٥٩ وقفة

التساؤلات

١٤١
  • ﴿إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي ﴿١٤﴾ ﴾    [طه   آية:١٤]
  • ﴿فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِن شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ﴿٣٠﴾ ﴾    [القصص   آية:٣٠]
س/ ما الفرق بين: (إِنِّي أَنَا اللَّهُ) في سورة القصص، و(إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ) في سورة طه؟ ج/ النون فيها زيادة توكيد، فأكدّ في سورة طه بالنون لأن المقام متعلق بالتوحيد والعبادة والصلاة فأمره بالاست... المزيد
المصدر: عبير النعيم
١٤٢
  • ﴿كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴿٨٦﴾ ﴾    [آل عمران   آية:٨٦]
س/ في سورة آلِ عمران ورد قول الله تعالى: ﴿وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ﴾ وهي على ما أعتقد الصيغة الوحيدة التي ذكرت في القرآن؛ ما وجه البلاغة في ذلك؟ ج/ كلمة البيّنات ليست مؤنثا حقيقيا لذا يجوز تذكيرها وت... المزيد
المصدر: عبير النعيم
١٤٣
  • ﴿فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى ﴿٥﴾ ﴾    [الأعلى   آية:٥]
س/ ما معنى: ﴿فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى﴾؟ ج/ أي جعل العشب هشيما جافا متغيرا للسواد بعد أن كان أخضرا.
المصدر: عبير النعيم
١٤٤
  • ﴿فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ ﴿٧٦﴾ ﴾    [الأنعام   آية:٧٦]
س/ في الآيات التي في سورة الأنعام: ﴿فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ..﴾ إلى قوله تعالى: (.. إني بريء مما تشركون) هل كان ذلك مجاراة من سيدنا إبراهيم عليه السلام لقومه ليبين لهم ضلالاتهم أم ماذا؟ ج/ ن... المزيد
المصدر: عبير النعيم
١٤٥
  • ﴿فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ وَإِن تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿٢٢٠﴾ ﴾    [البقرة   آية:٢٢٠]
س/ ﴿فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى﴾ لماذا أتت جملة (في الدنيا والآخرة) في هذه الآية مع أنها -والله أعلم- تتبع الآية السابقة؟ ج/ بقوله: "في الدنيا والآخرة" وكأنه يؤكد لنا... المزيد
المصدر: عبير النعيم
١٤٦
  • ﴿وَلَوْلَا أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا ﴿٧٤﴾ ﴾    [الإسراء   آية:٧٤]
س/ ورد تثبيت النبي وعصمته من المشركين، ﴿وَلَوْلَا أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا﴾ لكن في بعض التفاسير قالوا إنه ركن قليلا إليهم فكيف نوفق بين أقوال المفسرين؟ ج/ ك... المزيد
المصدر: عبير النعيم
١٤٧
  • ﴿قَالَ مُوسَى أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَكُمْ أَسِحْرٌ هَذَا وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ ﴿٧٧﴾ ﴾    [يونس   آية:٧٧]
س/ ﴿قَالَ مُوسَى أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَكُمْ أَسِحْرٌ هَذَا وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ﴾ كيف يكون المعنى عند الوقف على (جاءكم)؟ ج/ المعنى عند الوقف أي: أتقولون للحق لما جاءكم ما تقولون، ... المزيد
المصدر: عبير النعيم
١٤٨
  • ﴿هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٧﴾ ﴾    [آل عمران   آية:٧]
س/ يقول الله تعالى: ﴿مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ﴾ أريد منكم أمثلة على الآيات المحكمات؟ ج/ الآيات المحكمات: هي معظم آيات القرآن الكريم وتكون واضحة الدلال... المزيد
المصدر: عبير النعيم
١٤٩
  • ﴿فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى ﴿١١٧﴾ ﴾    [طه   آية:١١٧]
س/ ﴿فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى ⋄ إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى ...﴾ الخروج كان لآدم وحواء عليهما السلا... المزيد
المصدر: عبير النعيم
١٥٠
  • ﴿وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا ﴿٣٠﴾ ﴾    [النازعات   آية:٣٠]
س/ هل معنى: (دَحَاهَا) تشير إلى بيض النعام مما يعني أن الله وصف الأرض بالشكل البيضاوي؟ ج/ نُقِل عن أحدهم أن "دحاها" تعني جعلها مثل الدحية أي البيضة ، ومدحى النعام موضع بيضها،، وهذا بعيد، ولا يناسبه سياق الآية. وعامة المفسرين، وحتى الأشهر في اللغة أن دحاها بمعنى بسطها ومدعاة.
المصدر: عبير النعيم
إظهار النتائج من 141 إلى 150 من إجمالي 159 نتيجة.