{قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون} ولم تقل: ادخلن؛ لأنه لما جعل لهم قولا كالآدميين خوطبوا بخطاب الآدميين.. قال أهل التفسير: علم النمل أن سليمان نبي ليس فيه جبرية ولا ظلم. ومعنى الآية: أنكم لو لم تدخلوا مساكنكم وطؤوكم ولم يشعروا بكم.

{فلما جاءت قيل أهكذا عرشك قالت كأنه هو} قال مقاتل: عرفته لكنها شبهت عليهم، كما شبهوا عليها. وقال عكرمة: كانت حكيمة لم تقل: نعم، خوفا من أن تكذب، ولم تقل: لا خوفا من التكذيب، قالت: كأنه هو، فعرف سليمان كمال عقلها حيث لم تقر ولم تنكر.

{فقال رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير} قال سعيد بن جبير عن ابن عباس: لقد قال موسى: {رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير} وهو أكرم خلقه عليه، ولقد افتقر إلى شق تمرة.

{فجاءته إحداهما تمشي على استحياء} قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ليست بسلفع من النساء خراجة ولاجة، ولكن جاءت مستترة قد وضعت كم درعها على وجهها استحياء.

وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر} قال ابن مسعود، وابن عباس: في الصلاة منتهى ومزدجر عن معاصي الله، فمن لم تأمره صلاته بالمعروف، ولم تنهه عن المنكر، لم يزدد بصلاته من الله إلا بعدا.

{يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة فإياي فاعبدون (56) كل نفس ذائقة الموت ثم إلينا ترجعون} خوفهم بالموت لتهون عليهم الهجرة، أي: كل واحد ميت أينما كان، فلا تقيموا بدار الشرك خوفا من الموت، ثم إلينا ترجعون، فنجزيكم بأعمالكم.

{والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا} قال سفيان بن عيينة: إذا اختلف الناس فانظروا ما عليه أهل الثغور؛ فإن الله قال: {والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا}. قال الحسن: أفضل الجهاد مخالفة الهوى. وقال الفضيل بن عياض: والذين جاهدوا في طلب العلم لنهدينهم سبل العمل به. وقال سهل بن عبد الله: والذين جاهدوا في إقامة السنة لنهدينهم سبل الجنة. وروي عن ابن عباس: والذين جاهدوا في طاعتنا لنهدينهم سبل ثوابنا.

{فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون (17) وله الحمد في السموات والأرض وعشيا وحين تظهرون (18)} قال نافع بن الأزرق لابن عباس: هل تجد الصلوات الخمس في القرآن؟ قال: نعم، وقرأ هاتين الآيتين، وقال: جمعت الآية الصلوات الخمس ومواقيتها.

{ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم} قال قتادة: بحسب المرء من الضلالة أن يختار حديث الباطل على حديث الحق.

{ ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك} قال سفيان بن عيينة في هذه الآية: من صلى الصلوات الخمس فقد شكر الله، ومن دعا للوالدين في أدبار الصلوات الخمس فقد شكر الوالدين.