‏لما دعا زكرياء: ﴿ربّ لا تذرني فردا﴾ قال بعدها ﴿وأنت خير الوارثين﴾ كأنه قالَ: إنْ لَم تَرْزُقني ولَدا يَرثُني فأنت خير وارثٍ؛ فَحَسبي أنتَ وهو معنى لطيف في أدب الدعاء.

تأمل حال الأنبياء في دعائهم: {أني مسني الضر} {سبحانك إني كنت من الظالمين} {رب لا تذرني فردا} اظهر ضعفك لربك فهو رحيم

﴿وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ﴾ يقول أبو بكر الصديق رضي الله عنه: أوصيكم بتقوى الله وأن تُثنوا عليه بما هو أهله، وأن تخلطوا الرغبةَ بالرهبة، وتجمعوا الإلحافَ بالمسألة؛ فإن الله عزَّ وجلَّ أثنى على زكريا وأهل بيته.

{يَا أَيهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيما} يسن يوم الجمعة إكثار الصلاة على النبيﷺ ليذكر الرحمة ببعثته، والفضل بهدايته والمنة باقتفاء هديه وسنته والصلاح الأعظم برسالته،والجهاد لِلحق بسيرته،ومكارم الأخلاق بحكمته،وسعادة الدارين بدعوته

من خلى من الذّكر لازمه الشيطان ملازمة الظل، والله يقول : ﴿ وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ ﴾ ولا يستطيع العبد أن يحرز نفسه من الشيطان إلاّ بذكر الله تعالى.

﴿ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين﴾ فيه إشارة إلى أن من داوم على ذكر الله لم يقرنه الشيطان.

‏الابتعاد عن ﷲ وعن ذكره سبب للاقتران بقرين السوء وهذا من عاجل عقوبة المرء ألم يقل ﷲ {ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين}

‏﴿وَمَنْ يَعْشُ عن ذكر الرحمن نقيض لَهُ شيطانا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ﴾ إن أصبح وأمسى والدنيا همه حمله الله همومها وغمومها وأنكادها، ووكله إلى نفسه فشغل قلبه عن محبته بمحبة الخلق ولسانه عن ذكره بذكرهم، وجوارحه عن طاعته بخدمتهم وأشغالهم فهو يكدح كدح الوحش في خدمة غيره.

{وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ} المجتمع المسلم مجتمعٌ متراحم يحضُ بعضه بعضاً، ويتواصون فيما يقربهم إلى الله : من سد حاجات الفقراء والمساكين، وتفريج كربات إخوانهم، ومن لم يستطع ذلك حَرَّض وشجَّع غيره.

{كَلَّا ۖ بَل لَّا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ} تلبية حاجة اليتيم للإكرام والتقدير عبادةٌ عظيمة، لذلك استنكر الله عدم تحقيقها، وأوردها في معرض الذم لتارك فعلها.