{أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا} يعني أن أهل الجنة لا يمر بهم يوم القيامة إلا قدر النهار من أوله إلى وقت القائلة حتى يسكنوا مساكنهم في الجنة، قال ابن مسعود: لا ينتصف النهار يوم القيامة حتى يقيل أهل الجنة في الجنة وأهل النار في النار، وقرأ: «ثم إن مقيلهم لإلى الجحيم» هكذا كان يقرأ. .. قال الأزهري: القيلولة والمقيل الاستراحة نصف النهار، وإن لم يكن مع ذلك نوم، لأن الله تعالى قال: {وأحسن مقيلا}، والجنة لا نوم فيها.
قال الله تعالى:
﴿وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾
• (هذا الدعاء يجمع خيري الدنيا والآخرة، وهو الدعاء الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر منه في السعي بين الصفا والمروة، وينقل عن أنس رضي الله عنه ، أن هذا الدعاء كان أكثر دعاء النبي ﷺ) .
• قال ثابت لأنس: إن إخوانك يحبون أن تدعو لهم ، فقال : اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، فأعاد عليه ! فقال : تريدون أن أشقق لكم الأمور ؟! إذا آتاكم الله في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة ووقاكم عذاب النار؛ فقد آتاكم الخير كله.
• قال ابن عاشور رحمه الله: هذا الدعاء يجمع الدين والدنيا وهو كمال التوازن بين الروح والجسد.
فمنهج المؤمن : لا يذم الدنيا، ولا ينسى الآخرة ، بل يطلبهما معا باعتدال.
{وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما} روي عن الحسن البصري أنه كان إذا قرأ هذه الآية، قال: هذا وصف نهارهم، ثم قرأ: {والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما} قال: هذا وصف ليلهم
قال الله تعالى:
﴿إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ﴾
• إذا تعب العبد قليلاً استراح طويلا.. وإذا تحمل مشقة الصبر ساعة قاده لحياة الأبد.. وكل ما فيه أهل النعيم المقيم، فهو صبر ساعة.
قال الله تعالى:
﴿وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ﴾
• قال الحسن البصري رحمه الله :
هانوا عليه فعصوه، ولو عزوا عليه لعصمهم .
• وقال ابن القيم :
وإذا هان العبد على الله لم يكرمه أحد، كما قال الله تعالى: وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُكْرِم.
{إذ قال لهم شعيب} ولم يقل: أخوهم؛ لأنه لم يكن من أصحاب الأيكة في النسب، فلما ذكر مدين قال: أخاهم شعيبا؛ لأنه كان منهم، وكان الله تعالى بعثه إلى قومه أهل مدين، وإلى أصحاب الأيكة