{ذو العرش يلقي الروح من أمره}: ينزل الوحي، سماه روحا؛ لأنه تحيا به القلوب كما تحيا به الأبدان بالأرواح،

{وقال فرعون ذروني أقتل موسى} وإنما قال هذا؛ لأنه كان في خاصة قوم فرعون من يمنعه من قتله خوفا من الهلاك.

{فاصبر إن وعد الله حق واستغفر لذنبك} هذا تعبد من الله ليزيده به درجة، وليصير سنة لمن بعده.

{وإنه لكتاب عزيز} قال الكلبي عن ابن عباس رضي الله عنهما: كريم على الله. قال قتادة: أعزه الله عز وجل عزا فلا يجد الباطل إليه سبيلا.

{إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور} أراد: لكل مؤمن، لأن الصبر والشكر من خصال المؤمنين

{والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون} قال ابن زيد: جعل الله المؤمنين صنفين: صنف يعفون عن ظالميهم فبدأ بذكرهم، وهو قوله: "وإذا ما غضبوا هم يغفرون"، وصنف ينتصرون من ظالميهم، وهم الذين ذكروا في هذه الآية. قال إبراهيم في هذه الآية: كانوا يكرهون أن يستذلوا، فإذا قدروا عفوا

{وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي} خفي النظر لما عليهم من الذل يسارقون النظر إلى النار خوفا منها وذلة في أنفسهم.. وقيل: إنما قال: "من طرف خفي"؛ لأنه لا يفتح عينه إنما ينظر ببعضها. وقيل: معناه ينظرون إلى النار بقلوبهم؛ لأنهم يحشرون عميا، والنظر بالقلب: خفي.

{يهب لمن يشاء إناثا} قيل: مِن يُمن المرأة تبكيرها بالأنثى قبل الذكر؛ لأن الله تعالى بدأ بالإناث.

{أفنضرب عنكم الذكر صفحا} قال قتادة: والله لو كان هذا القرآن رفع حين رده أوائل هذه الأمة لهلكوا، ولكن الله عاد عليهم بعائدته ورحمته، فكرره عليهم عشرين سنة أو ما شاء الله.

{لا يذوقون فيها الموت إلا الموتة الأولى} قيل: إنما استثنى الموتة الأولى وهي في الدنيا من موت في الجنة؛ لأن السعداء حين يموتون يصيرون بلطف إلى أسباب الجنة، يلقون الروح والريحان ويرون منازلهم في الجنة، فكان موتهم في الدنيا كأنهم في الجنة لاتصالهم بأسبابها ومشاهدتهم إياها.