{لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن إلا ما ملكت يمينك} قال معمر، والشعبي: لما خيرهن النبي صلى الله عليه وسلم فاخترن الله ورسوله، شكر الله لهن ذلك، فقصره عليهن، وأنزل هذه الآية.

{يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل} هذا يدل على أن التصوير كان مباحا في ذلك الزمان.

{قل من يرزقكم من السموات والأرض} إنما أمر بهذا السؤال احتجاجا عليهم بأن الذي يرزق هو المستحق للعبادة لا غيره، وذلك أنه إذا استفهمهم عن الرازق لم يمكنهم أن يثبتوا رازقا غير الله، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالجواب، فقال: {قل الله}.

{قال الذين استكبروا للذين استضعفوا أنحن صددناكم عن الهدى بعد إذ جاءكم بل كنتم مجرمين} في هذا تنبيه للكفار أن طاعة بعضهم لبعض في الدنيا تصير سبب عداوة في الآخرة.

{وآية لهم الليل نسلخ منه النهار} وذلك أن الأصل هي الظلمة والنهار داخل عليها، فإذا غربت الشمس سلخ النهار من الليل.

{لينذر من كان حيا} مؤمنا حي القلب؛ لأن الكافر كالميت في أنه لا يتدبر ولا يتفكر.

{فبشرناه بغلام حليم} قال الزجاج: وهذه البشارة تدل على أنه مبشر بابن ذكر، وأنه يبقى حتى ينتهي في السن، ويوصف بالحلم.

قال الضحاك بن قيس: اذكروا الله في الرخاء يذكركم عند الشدة، وإن يونس كان عبدا صالحا، وإنه كان يذكر الله، فلما وقع في بطن الحوت سأل الله تعالى، فقال الله: {فلولا أنه كان من المسبحين * للبث في بطنه إلى يوم يبعثون}، وإن فرعون كان عبدا طاغيا، ناسيا لذكر الله فلما {أدركه الغرق قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل}، فقال الله تعالى {ءالآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين}.

{هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب} قال الحسن: ما أنعم الله على أحد نعمة إلا عليه تبعة إلا سليمان، فإن الله تعالى قال: هذا عطاؤنا الآية، إن أعطى أُجر، وإن لم يعط لم يكن عليه تبعة.

{هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم} هذا إخبار أن مودتهم تنقطع وتصير عداوة.