{لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون} قال مقاتل: قد علمت النملة إنه ملك لا بغي فيه، وإنه إن علم بها قبل أن يغشاها لم يتوطأها، لذلك قالت: {وهم لا يشعرون}، وهذا يدل على أن سليمان وجنوده كانوا ركبانا ومشاة على الأرض، ولم تحملهم الريح؛ لأن الريح لو حملتهم بين السماء والأرض ما خافت النمل أن يتواطأها بأرجلهم، ولعل هذه القصة كانت قبل تسخير الله الريح لسليمان.

{الله لا إله إلا هو رب العرش العظيم} هو الذي يستحق العبادة لا غيره، وهو رب العرش العظيم، لا ملكة سبأ؛ لأن عرشها، وإن كان عظيما، لا يبلغ عرش الله في العظمة، فلما فرغ الهدهد من كلامه.

{قيل أهكذا عرشك قالت كأنه هو} قال مقاتل: عرفته، ولكنها شبهت عليهم كما شبهوا عليها، ولو قيل لها: أهذا عرشك؟ لقالت: نعم. قال عكرمة: كانت حكمية، قالت: لئن قلت هو هو، خشيت أن أكذب، وإن قلت: لا، خشيت أن أكذب، فقالت: كأنه هو.

{وأصبح فؤاد أم موسى فارغا} فارغا من كل شيء إلا من أمر موسى، كأنها لم تهتم لشيء مما يهتم به الحي إلا لأمر ولدها.

{فلن أكون ظهيرا للمجرمين} هذا يدل على أن الإسرائيلي الذي أعانه موسى كان كافرا.

{فعميت عليهم الأنباء يومئذ} سميت حججهم: أنباء؛ لأنها أخبار يخبرونها وهم لا ينطقون بحجة؛ لأن الله أدحض حجتهم، وكلل ألسنتهم.

{ويوم يناديهم فيقول أين شركائي الذين كنتم تزعمون} إنما كرر ذكر النداء للمشركين بأين شركائي، تقريعا لهم بعد تقريع.

{فما كان جواب قومه إلا أن قالوا اقتلوه أو حرقوه} في هذا تسفيه لهم حين أجابوا من احتج عليهم بأن يقتل أو يحرق.

{غلبت الروم * في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون * في بضع سنين لله الأمر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون * بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم} قال الزجاج: وهذه من الآيات التي تدل على أن القرآن من عند الله؛ لأنه أنبأ بما سيكون، وهذا لا يعلمه إلا الله عز وجل.

{ثم كان عاقبة الذين أساءوا السوأى} قال ابن قتيبة: السوأى: جهنم، ضد الحسنى وهي الجنة. وإنما سميت سوأى؛ لأنها يسوء صاحبها.