﴿وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ﴾: حوت رحمة الله تعالى جميع الخلائق وشملتهم بلا حدود وبلا قصر وعطاء وكرم بلا حد ولا عد وهي الرحمة التي يتسع ويهنأ بها كل شيء. قال الحسن وقتادة: وسعت رحمته في الدنيا البر والفاجر، وهي يوم القيامة للمتقين خاصة. وقال عطية العوفي: وسعت كل شيء، ولكن لا تجب إلا للذين يتقون، وذلك أن الكافر يرزق، ويدفع عنه بالمؤمنين لسعة رحمة الله للمؤمنين، فيعيش فيها، فإذا صار إلى الآخرة وجبت للمؤمنين خاصة، كالمستضيء بنار غيره إذا ذهب صاحب السراج بسراجه. قال ابن عباس - رضي الله عنهما - وقتادة، وابن جريج: لما نزلت (ورحمتي وسعت كل شيء) قال إبليس: أنا من ذلك الشيء، فقال الله سبحانه وتعالى: (فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون).

﴿إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا﴾: تعايش بما تستطيع مع القرآن الكريم سيفتح لك به الله تعالى خيرا كثيرا، تعايش معه تقربا إلى الله تعالى، كن صادقا مع الله تعالى في تعايشك معه، الخير يأتي به الله تعالى في الوقت المناسب وحينها ستذكر (إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا كبيرا).

﴿وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾: من سنن الله تعالى أن الخير يأتي عندما يتهيأ الوقت والحال المناسب له إذ لم يعط الله تعالى موسى الفقه والعقل والعمل قبل النبوّة إلا بعد أن بلغ الأشد واستوى. أي سن الأربعين. والتي يستوفي بها ذلك العطاء (وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ). (وكذلك نجزي المحسنين) وكذلك هو حال عطاء الله تعالى للمحسنين. عندما يتهيؤون لذلك فعندما يمتنع على المؤمن شيء فاليعلم أنه لم يحن وقته وأنه لم يتهيأ له حتى يديره ويستعمله الاستعمال الأمثل فكم من الناس من يقول: لو حصلت على كذا لعملت به كذا في الخير وإذا حصل عليه كان بعيدا عما وعد به.

﴿إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ﴾ • ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ﴾: معالجة عظيمة وجليلة لاستئصال الكبر: قال تعالى: (إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ)، وقال تعالى: (إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ) إن استحضار انتفاء محبة الله تعالى لهذه الخصال تهذب سلوك المسلم فكلما رأى من نفسه شيئا من ذلك تذكر ما قاله سبحانه وتعالى.

﴿أَجْرٌ كَبِيرٌ﴾ • ﴿أَجْرٌ كَرِيمٌ﴾ • ﴿رِزْقٌ كَرِيمٌ﴾: عن ابن جريج رحمه الله تعالى: أن كل شيء في القرآن: (أجر كبير) • (أجر كريم) • (رزق كريم) فهو الجنة.

﴿فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ﴾: لا تعلق سعادتك بغير الله؛ فإن الحبيب يجفو، والقريب يبعد والحي يموت والمال يفنى والصحة تزول ولا يبقى إلا الحي القيوم.

﴿إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ﴾: أهداف الشيطان: إيقاع العداوة - إيقاع البغضاء - الصد عن ذكر الله - الصد عن الصلاة (إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر. ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة، فهل أنتم منتهون) (يعدهم ويمنيهم، وما يعدهم الشيطان إلا غرورا) يعد الفاسد بأنه يتوب. يعده أنه لن يراه أحد، يوسوس له بأنه آمن ويوسوس له أنه على حق وأن غيره لا يفهم الحقيقة ولا المتغيرات يعده بالتمادي في غيه وطغيانه وانحرافه وتزيين المستقبل له ووعوده تغرير بهذا الإنسان، حتى يقع في الفخ.

﴿الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاءِ﴾: ومن وعود الشيطان: التخويف بالفقر. والوعد بحصوله الأمر بالفحشاء (الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء) يخوف الإنسان من القادم فينشغل عقله بالحاضر عن الأولى مخافة الفقر. فينشغل عن العبادة والواجبات بطلب التكثر من التكسب، واستغلال الكثير والطمع في المزيد مع حصول الخوف والقلق، ويزين الفاحشة وهي قبيحة، فيرتكب المعاصي التي يستقبحها العقل ونهى عنها الشرع.

﴿إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا﴾: من وسائل الشيطان: إيجاد الحزن (إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا) والنجوى: أي المناجاة بالإثم استخدام المناجاة ليحزن الطرف الآخر تذكير الإنسان بالمواقف المحزنة، وتكرار تذكرها مما يتطلب الانصراف عنها، وعدم ترك المجال لذلك. فإن فاته أمر ذهب لهم من أمر ووجه آخر وجهة أخرى. فبعد فهم أساليبه احذره بكثرة الطاعة قاوم الشهوات والشبهات الدعاء إذا وسوس فاصرف نفسك عن الوسوسة بأمر آخر ولا تتابع الأحزان. فليس من منهج الإسلام التحزن وإثارة مكامن الحزن. قال تعالى: (إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ) الإيمان وطاعة الله تعالى والتوكل عليه حرز المؤمن منه.

﴿لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ﴾: لأجلسن لبني آدم (صراطك المستقيم) يعني: طريقك القويم، أي دين الله الحق، وهو الإسلام وشرائعه. ولحرصه الشديد أوضح قوة ترصده (ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم، ولا تجد أكثرهم شاكرين) فقد أنذر الله تعالى وبين أهدافه ومسالكه (إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ۚ إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ) كما بين شديد حرصه في قوله تعالى: (لأقعدن لهم صراطك المستقيم) لأجلسن لبني آدم (صراطك المستقيم).