﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾:
أمعنت عوامل الشر في تشتيت المسلمين والتبعيد بين قلوبهم باختلاف المذاهب والمَنازع في الدين والدنيا، وبين أبدانهم بالسدود المانعة، والحدود الفاصلة، وبين ألسنتهم بكثرة اللغات والرطانات، ولكن قوة الروحانية في الإسلام تغلَّبتْ على تلك العوامل كلَّها، وأبقتْ في نفوس المسلمين سمةً ثابتة لا تَنمحي، ولكنها تختفي حتى تظنَّ بها الظنون، ثم تستعلن فتخيب الظنون.
﴿نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ﴾:
(نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ) أي: تركهم! لو شعرتَ بأن عشيرتك وأصحابك تخلوا عنك وقت حاجتك لفجعت، فكيف بمن لا غنى لك عنه طرفة عين! نعوذ بالله من الخذلان!.
﴿وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ﴾:
عجبًا لمن يقرأ هذا الوعد الحق فيسوّف ويبخل، وإذا سمع وعد الخلق بتجارة قد تخسر أسرع ولم يتردد!.
﴿وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى﴾:
النّاس لا يهتَمُّون إلّا بنتائجِ عملك، أمّا عند الله فكلُّ جهدك محسوبٌ حتّى لو عجزتَ عن الوصولِ لهدفك. فلا تتوقفْ عن المحاولة.
﴿وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا﴾:
فالبعد عن القرآن مُؤَدٍّ بالضرورة إلى قسوة القلب، تمامًا كما تقسو الأرض العطشى بانحباس الغيث عنها، فلا يلبث إلا قليلًا؛ حتى تتطلع نفسه إلى الشهوات المحظورات، وتلك بداية الانحراف والعياذ بالله.
﴿فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ﴾:
إيذاء، ظلم، سجن .. إلخ، كله من الابتلاءات التي يبلو بها الله ﴿ﷻ﴾ العباد؛ ولقد سجن يوسف عليه السلام بضع سنين، هل تظنه لم يدع في سجنه بالفرج! لكن حكمة الله ﴿ﷻ﴾ أن يأتيه الفرج مع البراءة مع المكانة العالية في وقت واحد. قد يطول البلاء ليكثر العطاء.