﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾: البرّ صلاح الدنيا، والتقَّوى صلاح الآخرة. وبالتعاون على (البِرِّ وَالتقوى) تتوسع دوائر الخير، ويعم الإحسان والعدل والأمان، ويتجلى الحق والحقيقة، ويمحق الله تعالى المفسدين في الأرض من ذوي (الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ).

﴿لَّقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِّلسَّائِلِينَ﴾: علمتني سورة يوسف: بأن المريض سيشفى، بأن الغائب سيعود، بأن الحزين سيفرح، بأن الكيد سيكشف، بأن الكرب سيرفع بإذن الله تعالى. (فإن مع العسر يسراً .. وإن الفرج مع الكرب .. والنصر مع الصبر).

﴿وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ ⋄ وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ ⋄ وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَّمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ ⋄ وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾: في هذه الآيات إشارة إلى العناية بالبهائم والرفق بها، وقد جعل الإسلام رحمتها قربة وعبادة، كما أن تعذيبه وحرمانه حقه وترويعه وإجهاده من نواقض الرحمة، وتستوجب العقوبة لصاحبها في الآخرة!، هذه المخلوقات لها أكباداً رطبة، وأنها - وإن أعياها النطق والبيان - تشعر وتألم، بل تشكو إلى الله ظلم الإنسان لها وتقتص منه يوم القيامة، كما جاء في الحديث الشريف: "دَخَلَتْ امْرَأَةٌ النَّارَ فِي هِرَّةٍ رَبَطَتْهَا فَلَمْ تُطْعِمْهَا، وَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ".

﴿عَسَى رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ﴾: هذه الآية دواء الحيرة وافتراق الدروب حين تشعر بغموض الخيارات ورهبة القرار الجديد.

﴿أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ﴾: عندما تنتكس الفطرة يؤصل للفساد ويُحارب الطهر والعفاف، ويصبح للشذوذ منظمات وسلطات وإعلام وأتباع شواذ منحرفون فكرياً وسلوكياً ونفسياً واجتماعياً .. المثلية ترفضها حتى البهائم، ولا صلة لها بالتمدن أو التحرر أو التنوير ولا بالحرية وحقوق الإنسان وإنما هي خلل نفسي وانحراف عن فطرة الإنسان السوي وتجاوز الحدود الله تعالى.

﴿قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ لَا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ﴾: إن لم تستطع أن تدرأ المفسدة .. فخففها.

﴿يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾: التيسير هو القاعدة الكبرى في تكاليف الإسلام كلها، للقلب الذي يتذوقها بالسهولة واليسر في كل جوانب الحياة، وتطبع نفس المسلم بطابع السماحة التي لا تكلف فيها ولا تعقيد، الشعور الدائم برحمة الله تعالى وإرادته في اليسر لا العسر بعباده المؤمنين.

﴿فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ﴾: لو يعلم الذي يمدح نفسه بما يشعر به السامعون له لما مدحها!، مصداقية أعمالك تزكيك لا أقوالك، (هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى).

﴿وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى﴾: إن من علامة قبول الحسنة الحسنة بعدها، ومن علامة قبول العمل اتباعه بعملٍ صالح مثله.

﴿وَأَخَافُ أَن يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ﴾: حين قال يعقوب: ((وَأَخَافُ أَن يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ)) فقد يوسف .. وفقد بصره، وحين قال: ((وأفوض أمري إلى الله)) عاد يوسف .. وعاد بصره، فقط (فوّض أمرك الله .. وانتظر البشرى).