‏طريقان: - ‏الأول : محفوف بالشهوات المحرمة ‏ومنتهاه : (إنَّ جهنم كانت مرصادا) ‏- والثاني : محفوف بالمكاره ‏وغايته : (إنَّ للمتقين مفازا) ‏ومن سار على الدرب وصل.

يا له من توازن عجيب! ‏فحين تنظر (للمستقبل) أتخذ الحيطة لمداخل الشيطان، وكن حذراً لمنع الزلل: (يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فأحذروهم)، وحين تنظر (للماضي) ويقع الأمر خلاف ما تريد؛ فإن وصية ﷲ لك: ‏(وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا فإن ﷲ غفور رحيم )

‏(وَعَلى الأَعْرَافِ رجالٌ) ‏أتدري ما الذي أوقفهم ؟! ‏تساوت حسناتهم بسيئاتهم!! ‏لعل تسبيحة لو قالوها فرجت عنهم.. ‏لعل صدقة يسيرة لو أخرجوها ‏حالت بينهم وبين هذا الإنتظار..! ‏لاتستصغر شئ من المعروف ..

(وحسبوا ألا تكون فتنة فعموا وصموا..) ‏من خطر الفتن: ‏أنها تصيب من لا يحسب لها ‏حسابا ولا يعد لها جوابا؛ ‏فيظل مندفعًا يظن نفسه مهتديا.

ترى كثيرًا من المتساقطين بإغواء الشيطان وتزيينه لهم ‏لكن سيقال يومًا لك: (ولقد صدَّقَ عَلَيهمْ إبْليسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إلا فريقًا منَ الْمؤْمنين) ‏دعك منهم واعمل على هذا الشرف أن تكون من فريق المؤمنين.

(ونُنزِّلُ منَ القرْآن ما هُوَ شفَاءٌ ورَحْمَةٌ للمُؤْمنينَ) ‏القرآن هو الشفاء التام من جميع الأدواء القلبية والبدنية، ‏ولكن لا يحسن التداوي به إلا المؤمنون، ولله حكمة بالغة في إخفاء سر التداوي به عن نفوس أكثر العاملين، ‏كما له حكمة بالغة في إخفاء كنوز الأرض عنهم.

‏(وما أرسلنا في قرية من نبي إلا أخذنا أهلها بالبأساء والضراء لعلهم يضرعون) ‏وتقدير الكلام : أنه ابتلاهم بالشدة ليتضرعوا فما فعلوا شيئا من الذي أراد الله منهم فقلب الحال إلى الرخاء ليختبرهم فيه، ولهذا قال: ‏ (ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة).

رياء المرائين صير مسجد الضرار مزبلة وخربة: ( لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا ) وإخلاص المخلصين رفع قدر التَّفِث : (( رب أشعث أغبر )).

كرامات الصابرين : ‏المحبة ﴿والله يحب الصابرين﴾ ‏النصر ﴿إن الله مع الصابرين﴾ ‏غرفات الجنة ﴿يجزون الغرفة بما صبروا﴾ ‏الأجر الجزيل ﴿إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب﴾ ‏البشارة ﴿وبشر الصابرين﴾ ‏الصلاة، والرحمة، والهداية ﴿أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون﴾

﴿ولله مُلْكُ السَّمَاواتِ والْأَرْضِ والله على كُلِّ شَيْءٍ قَدِير﴾ ‏فإنّ المؤمن العارف بالله حقا ‏لا يزال يطلب من الله حاجته ‏ولو كانت السنن الطبيعية كلها ‏تعبر عن استحالة الوقوع.