" أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون " يقول ابن عقيل : وهذا يدل على أن في بعض التسبب وسوء الأدب على الشريعة ما يحبط الأعمال ، ولا يشعر العامل إلا أنه عصيان ينتهي إلى رتبة الإحباط ، هذا يترك الفطن خائفا وجلا من الإقدام على المآثم ..

" يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم " .. مجرد رفع الصوت فوق صوت النبي هذا إثم يخشى أن يحبط العمل ، فكلمة واحدة من سوء الأدب مع الله أو مع رسوله قد تحرق إيمان العبد كله .. د. فريد الأنصاري وقال أيضاً في مجالس القرآن ( ملخصا ) : ويدخل في ذلك احترام وتوقير أهل العلم والديانة اتباع النبي ﷺ من وقفوا حياتهم خدمة للسنة وأهلها .

تعظيم الصحابة للنبي عليه الصلاة والسلام : كان الصحابة يجلون النبي ﷺ إجلالا عظيماً .. فمما روي عن عمرو ابن العاص : ما كان في الناس أحد أحب اليّ منه ، ولا أجلّ في عيني منه.. ولو سئلت أن أنعته ما استطعت، لأني لم أكن أقدر أن أملأ عيني منه اجلالا له .. وفي الحاكم وأصل الخبر في البخاري : عندما نزلت هذه الآية " لا ترفعوا أصواتكم " قال ابن الزبير، فكان عمر بعد إذا حدث النبي صل الله عليه وسلم بحديث حدثه كأخي السرار لم يسمعه حتى يستفهمه .. قال القاضي عياض في مشارق الأنوار ( كأخي السرار ) هِيَ النَّجْوَى وَالْكَلَام الْمُسْتَتر بِهِ وَمِنْه قِرَاءَة السِّرّ فِي الصَّلَاة . وفي فتح الباري : أي يخفض صوته ويبالغ حتى يحتاج إلى استفهامه عن بعض كلامه . * فلا صوت يعلو فوق صوت النبي .. هذا حال القوم بعد نزول الآية ، فما هي حالنا عندما يقال قال رسول الله ﷺ ؟!!

لاحظ التدرج في مسجد واحد في ٣ آيات : أدَّب ووجه : " لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي " مدح : " إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله " ذم : " إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون"

لاحظ التدرج في مسجد واحد في ٣ آيات :- أدَّب ووجه : " لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي " مدح : " إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله " ذم : " إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون"

لاحظ التدرج في مسجد واحد في ٣ آيات :* أدَّب ووجه : " لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي " مدح : " إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله " ذم : " إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون"

انقياد الصحابة بعدما نزل قوله: " لا ترفعوا أصواتكم " و " لا تقدموا بين يدي الله ورسوله " ما كان عمر يسمع رسول الله ﷺ بعد هذه الآية حتى يستفهمه.. ولثابت بن قيس قصة عجيبة في هذه الآية أوردها ابن كثير في تفسيره وهي في صحيح البخاري اترك لكم قراءتها .. س : كيف حالي وحالك بعد توجيه القرآن لسلوكياتنا الخاطئة ؟!

انقياد الصحابة بعدما نزل قوله: " لا ترفعوا أصواتكم " و " لا تقدموا بين يدي الله ورسوله " ما كان عمر يسمع رسول الله ﷺ بعد هذه الآية حتى يستفهمه... ولثابت بن قيس قصة عجيبة في هذه الآية أوردها ابن كثير في تفسيره وهي في صحيح البخاري اترك لكم قراءتها .. س : كيف حالي وحالك بعد توجيه القرآن لسلوكياتنا الخاطئة ؟!

" لا تقدموا " " لا ترفعوا " " لا تجهروا " " يغضون " " فتبينوا " " فأصلحوا " " لا يسخر " " لا تلمزوا " " لا تنابزوا " " بئس الاسم الفسوق " " اجتنبوا " " لا تجسسوا " " لا يغتب بعضكم بعضا " كمية من الآداب في هذه السورة لو طُبقت لكانت كفيلة بحفظ البيت والمجتمع المسلم .. من هذا الكتاب يقتطف ثمر الألباب ، وتقتبس محاسن الآداب . * اعرض نفسك على هذا المعين .. وأصلح به ما فسد من قلبك .. استغفر الله من الزلل ..

" قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم " " إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله " جاء الغض للبصر وللصوت وهو القصر ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى : ... فبالعين والنظر يعرف القلب الأمور ، واللسان والصوت يخرجان من عند القلب الأمور ، هذا رائد القلب وصاحب خبره وجاسوسه ، وهذا ترجمانه .