س/ قال تعالى: ﴿إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ﴾ هذا مكان كتبهم وصحائفهم هل مقر إقامة الأبرار جنة الفردوس؟ ج/ نعم.

س/ كيف أجمع بين قول الله تعالى: ﴿خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ﴾ ⋄ ﴿ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ﴾؛ أنه خلق الأرض قبل خلق السماء وبين قول الله تعالى: ﴿أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا﴾؟ ج/ لعل قوله تعالى: (أن السموات والأرض كانتا رتقاً ففتقناهما) كانت مرحلة سابقة، إن قلنا المعنى أنهما كانتا ملتصقتين. وأن (خلق الأرض في يومين) ◦ (ثم استوى إلى السماء) مرحلة لاحقة بعد ذلك. وإن قلنا كانت السماء لا تمطر ففتقها بالمطر، والأرض لا تنبت ففتقها بالنبات فليس هناك تعارض.

س/ ما هي المخالفة الشرعية التي وقع فيها المسلمون فعوتبوا عليها في شأن أسرى بدر؟ هل يعاتب المسلم على شيء لم يتقدم فيه أمر أو نهي من الشارع؟! قرأت في كتب التفسير فلم أجد جواباً.! ج/ ليس عتاباً على مخالفة شرعية، وإنما عتاب على ترك الأكمل لهم، والأفضل لهم في العاجل والآجل. فالله يريد للمؤمنين العزة والقوة، ولا يكون ذلك إلا بالغلبة والإثخان في العدو في ذلك الموقف الذي سماه الله يوم الفرقان. وليس في أخذ الفدية من الأسرى وتركهم.

س/ كيف نوفق بين كفر إبليس وقوله: ﴿رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي﴾ ونحوها مما يدل على اعترافه بالربوبية؟ ج/ إبليس لا ينكر الربوبية ولا الألوهية لكنه عصى الأمر له بالسجود كبرا وعناداً فغضب الله عليه وطرده من رحمته ولعنه.

س/ ما الفرق بين ﴿ضَلَالٍ مُّبِينٍ﴾ ✧ ﴿ضَلَالٍ بَعِيدٍ﴾؟ ج/ الضلال (المبين): هو الضلال الواضح الظاهر. و(البعيد): هو البعيد عن الحقّ بعداً كثيراً، فهو يقيس نسبة بعده عن الحق، والمبين يقيس مدى وضوحه وانكشاف أمره.

س/ هل الشرك ضلال مبين أم ضلال بعيد؟ ج/ الشرك ضلال مبين وبعيد كذلك. فقد جمع كل صفات السوء.

س/ ما معنى: (فزيلنا) في قوله تعالى: ﴿وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ﴾؟ ج/ فزيلنا بينهم: أي ففرّقنا بين المشركين بالله وبين ما كانوا يعبدونه من دون الله. وقال:(فزيلنا) للدلالة على تكثير الفعل وتكريره.

س/ ما الفرق بين ﴿وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم﴾ ⋄ ﴿ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ﴾؟ ج/ (شهداءكم): الذين يشهدون لكم. (شركاءكم): الذين تعبدونهم.

س/ ما هي الحجرات المقصودة في هذه الآية، وما صفتها: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ﴾؟ ج/ الحجرات جمع حُجْرة، وهي الغرفة وقد كانت بيوت النبي عبارة عن حجر صغيرة مبنية حول المسجد النبوي.

س/ لماذا مجّد وميّز الله في كتابة (ملة أبينا إبراهيم) كثيراً ولم يذكر سنة نبينا محمد (ﷺ) كمثال؟ ج/ الله عز وجل أمر محمدًا باتباع ملة إبراهيم، وبيّن تعالى أن أولى الناس بانتساب إلى إبراهيم هو النبي محمد وأمته. وأمرنا المؤمنين باتباع النبي وطاعته فيما يأمر به، وجعل طاعتهم من طاعة الله تعالى.