س/ ما معني قوله تعالي: ﴿وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِن دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ﴾؟ ج/ أي: أتباع الرسل، كما قال أخوة يوسف في قوله تعالى: (وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا) أي: اسأل أهل القرية.

س/ وردت ﴿يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا﴾ في سورتي الأنعام وسبأ، فما دلالة (جَمِيعًا) في المواضع التي ذكرت؟ ج/ للتوكيد أن حشرهم سيكون مع من كانوا يشركون به مع الله تعالى كالجن والملائكة.

س/ ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ﴾ ما معنى (فافسحوا)؟ ج/ فافسحوا أي توسعوا لإخوانكم إذا تمكنتم من ذلك، وانشزوا أي انهضوا للعلماء ولأهل الفضل عند امتلاء المكان ليجلسوا.

س/ ﴿لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾ ما المقصود بـ (لا تبديل لخلق الله)؟ ج/ لا أحد يبدل خلق الله عن عبادته وتوحيده الذي فطرهم عليها.

س/ في الآية ﴿٧١﴾ من سورة يوسف عليه السلام ﴿قَالُوا وَأَقْبَلُوا عَلَيْهِم مَّاذَا تَفْقِدُونَ﴾ لماذا أضيفت الواو قبل كلمة أقبلوا، وما اسم هذه الواو؟ ج/ الواو واو الحال، وأضيفت للدلالة على أن هذا القول منهم كان حال إقبالهم.

س/ في الآية ﴿٩١﴾ من سورة المائدة؛ هل العلة معتبرة في تحريم كل ما يصد أم العلة مختصة بما ذكر في الآية؟ ج/ بل النهي يشمل كل ما يصد عن ذكر الله.

س/ افتتحت سور ﴿الإخلاص، والفلق، والناس﴾ بكلمة (قُلْ) هل يختلف معناها في كل سورة؟ ج/ الجميع فعل أمر لكن في الإخلاص أمر بتوحيد وثناء، وفي الفلق والناس بدعاء واستعاذة.

س/ افتتحت سور: ﴿الإخلاص، والفلق، والناس﴾ بكلمة (قُلْ) هل يختلف معناها في كل سورة؟ ج/ الجميع فعل أمر لكن في الإخلاص أمر بتوحيد وثناء، وفي الفلق والناس بدعاء واستعاذة.

س/ افتتحت سور: ﴿الإخلاص، والفلق، والناس﴾ بكلمة (قُلْ) هل يختلف معناها في كل سورة؟ ج/ الجميع فعل أمر لكن في (الإخلاص) أمر بتوحيد وثناء، وفي (الفلق والناس) بدعاء واستعاذة.

س/ ﴿وَلَا تَكُن لِّلْخَائِنِينَ خَصِيمًا﴾ من المقصود في الآية؟ وما معنى النهي هنا؟ ج/ المقصود: من يطلب باطلا بغير وجه حق، والمعنى: لا تُدافع عن من يطلب باطلا، فيجب عليك التثبت، وهذا من باب التحذير.