س/ من مقاصد سورة البقرة الواردة في كتاب المختصر في التفسير: إعداد الأمة لعمارة الأرض والقيام بدين الله، وقد فهمت من عمارة الأرض باستصلاحها لأن الله قد جعل تفضيل آدم علي الملائكة ليس في العبادة بل في تعليمه أسماء المسميات مثل الحيوان والجماد، فهل هذا هو المعنى المراد؟ ج/ مرادهم بهذا المصطلح العمارة الدينية وعمارتها الدنيوية إذا كانت وسيلة للآخرة.

س/ أين أجد الفرق بين لفظ الإرجاء والإمهال والإنظار في القرآن: ﴿أَرْجِهْ وَأَخَاهُ﴾ ، ﴿فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ﴾ ، ﴿أَنظِرْنِي﴾ ، ﴿أُمْلِي لَهُمْ﴾؟ ج/ قيل: (الإنظار) يكون مقرونا بمقدار في وقت معين، أما (الإمهال) فهو مبهم وغير مقرون بمقدار، أما (الإرجاء) فبمعنى التأخير، يقال: أرجأتُ الأمر وأرجيته، إذا أخّرته.

س/ ما الفرق بين (دكا) في قوله تعالى: ﴿فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا﴾، وفي (دكاء) بالهمزة في قوله: ﴿فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ﴾؟ ج/ قرئت في الكهف بالهمز من قول العرب: ناقة دكاء أي منبسطة السنام غير مرتفعة؛ أي هي أرض مستوية، وبالمد دَكّاً بالتنوين بلا مد ولا همز؛ بمعنى مدكوكاً مفتتاً أي صار تراباً.

س/ ما معنى (بَادِيَ الرَّأْيِ) في قوله تعالى: ﴿وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ﴾؟ ج/ بادي الرأي: ظاهره دون تعمّق و تثبّت.

س/ ما الحكمة من ذكر الرزق بعد النصر في سورة تبارك: ﴿أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُندٌ لَّكُمْ يَنصُرُكُم﴾ ثم ﴿أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ﴾؟ ج/ أعظم ما كانت تتمدح به العرب الكرم (الجود بالمال) والشجاعة (الجود بالنفس) فأبانت الآيتان النعمة لله تعالى فيهما.

س/ ما الفرق بين: ﴿غَضَبَ اللَّهِ﴾ و ﴿لَعْنَتَ اللَّهِ﴾؟ ج/ الغضب أشد من اللعن، اللعن طرد وإبعاد من رحمة الله والغضب عقوبة، والعقوبة أشد من الطرد.

س/ لماذا قدم الزانية على الزاني في الآية الكريمة من سورة النور؟ ج/ قدمت الزانية لأن الزنى من المرأة أقبح وعاره عليها أشد وأثره فيها أظهر ولأن الغالب أن الزنى لا يكون إلا بتهيؤها وتساهلها.

س/ من أهل العلم من قال جلد الزنى أشد من غيره، واستدل بالآية الكريمة: ﴿وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ﴾ هل استدلاله صحيح؟ ج/ هذا غير صحيح، بل المقصود أن لا تعطلوا الحد بحجة رحمة المحدود.

س/ ﴿اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ﴾ ، ﴿وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ﴾ لم قرن الله بين الصبر والصلاة؟ ج/ قد ينفد الصبر فيحتاج المسلم للصلاة ليثبت على الصبر.

س/ في قوله تعالى: ﴿أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا﴾ ما معنى الرقيم؟ ج/ قيل: اسم قرية أو واد، وقيل: اسم لوح أو حجر كبير يكتب فيه، ورجح الطبري القول الثاني.