س/ لماذا خص عمر الأربعين في قوله: ﴿وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً﴾؟ ج/ لأنه وقت أشد العمر، وبداية نزول الصحة وانكسار صبوة الشباب واكتمال العقل.

س/ لماذا تعجب زكريا عليه السلام من اعطائه مطلبه بالولد؟ ج/ لأنه هو وزوجته كبار، وهي عاقر. س/ كيف يتعجب من إجابة طلبه إذا كان موقنا بالاجابة من ربه من بعد أن رأى كيف استجاب لمريم؟ ج/ تعجبه لسرعة الاستجابة وليس لاستبعاد القدرة.

س/ كيف نوفق بين آية ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ﴾ وبين حديث رسولنا (تكاثروا..)؟ ج/ المنهي عنه هو الإلهاء.

س/ ما المقصود بالـ ﴿بُرْهَانَ﴾ المذكور في سورة يوسف: ﴿وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ﴾؟ ج/ برهان معنوي وهو الإيمان؛ فالرؤية قلبية.

س/ ﴿أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ﴾ لماذا قال (أحطت)، ولم يقل (علمت)؟ ج/ أحطت: تفيد العلم ونظر العين والتيقن.

س/ ‏ما الفرق بين فجاءها وفأجاءها؟ ج/ (فجاءها): فأتاها، (فأجاءها): ألجأها.

س/ جاء في سورة النساء: ﴿يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا﴾ أما الآية التي بعدها: ﴿وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا [خَالِدًا]﴾؟ ج/ الضمير العائد على الاسم الموصول يجوز فيه الإفراد لمراعاة لفظ (من)، ويجوز فيه الجمع لمراعاة معناها؛ لأنها من ألفاظ العموم.

س/ ما مناسبة قوله: ﴿وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ﴾، وقوله: ﴿وَمَن نُّعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ﴾ بما قبله من ذكر حال الكفار يوم القيامة؟ ج/ السياق كله في الحديث عن يوم القيامة.

س/ ما معنى قوله تعالى: ﴿الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنثَى بِالْأُنثَى﴾؟ ج/ القصاص يشترط له المكافأة.

س/ ما معنى قوله: ﴿وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ﴾؟ هل الفعل للأمر أم ماذا؟ ج/ (هدوا) فعل ماضٍ مبني للمجهول اتصل بواو الجماعة.