س/ قال تعالى ﴿يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ﴾ لماذا خاطب الله جميع بني آدم ولم يخاطب المسلمين المكلفين بالصلاة؟ ج/ جاء الخطاب ببني آدم للرد على المشركين الذين كانوا يجيزون الطواف بالبيت للعراة.

س/ في قول الله تعالى ﴿وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾ هل في الآية قسم؟ ج/ نعم هو قسم.

س/ قال تعالى: ﴿عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ﴾ ﴿عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا﴾ لماذا (بها) وليس (منها)؟ ج/ يسمى التضمين، وهو تضمين فعل يناسب الشرب ويناسب الباء، مثل يروى أو يتلذذ. أي: يشرب متلذذا بها وهذا أعرق في البلاغة من التعاقب.

س/ تحيرني بعض الأحداث في قصة يوسف عليه السلام؛ لم لم يرجع أبيه بعد أن كبر وأصبح يافعا، ولم أخذ أخاه وهذا مما يحزن والده أم أنه وحي؟ ج/ يوسف عليه السلام نبي مرسل يوحى إليه، وقد أخبر الله تعالى عنه أنه رأى رؤيا كان تأويلها قدوم أبويه إليه في مصر وذلك بأمر الله.

س/ ﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾ كيف تم تطهيرهم من الرجس هل بالأمر (وقرن) أم لحقه عمل محدد معروف به التطهير؟ ج/ بل أذهبه عنهن بجميع ما أمرهن به، من إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وطاعة الله ورسوله ... ومن جملة ذلك القرار في البيوت.

س/ هل يصح الإستدلال بقول الله: ﴿وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَّعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ﴾ على أن الفطرة تدل على علو الله؟ ج/ نعم

س/ هل لسورة الفلق أسماء أخرى؟ ج/ نعم تسمى (قل أعوذ برب الفلق) وتسمى (المعوّذتين) مع سورة الناس.

س/ ما المراد بـ ﴿وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ • كِرَامًا كَاتِبِينَ﴾؟ ج/ المراد: الملائكة الموكلون بكتابة وحفظ أعمال العبد، وهم عباد مكرمون.

س/ ما معنى: ﴿وَيَأْتُوكُم مِّن فَوْرِهِمْ﴾؟ ج/ يعني يأتي المشركون مسرعين لقتالكم، وهناك أقوال أخرى في الآية.

س/ ما معنى: ﴿إِلَّا أَن تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً﴾؟ ج/ يعني تدارون الكفار اتقاءً لشرهم.