س/ ﴿لَّا تَخَافُ دَرَكًا وَلَا تَخْشَى﴾ ما الفرق بين الخوف والخشية؟ ج/ لا تخاف أن يلحق بك فرعون وملؤه، ولا تخشى من الغرق في البحر.

س/ ما معنى (مرتفقا) في قوله: ﴿وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا﴾؟ ج/ وحسنت الجنة منزلاً ومقامًا يقيمون فيه، نسأل الله من واسع فضله لنا ولكم ولوالدينا وللقائمين على الحساب، وللمسلمين والمسلمات.

س/ لم جاءت في سورة التكوير: ﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا أَحْضَرَتْ﴾، في سورة الانفطار: ﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ﴾؟ ج/ ما في سورة التكوير متَّصل بقوله: (وَإِذَا الصحف نشرت) فيقرؤها أصحابها، فتعلم كل نفس ما أَحضرت، وما في سورة الانفطار متَّصل بقوله: (وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ) والقبور كانت في الدنيا فتتذكر ما قدّمت في الدّنيا، وما أَخَّرت في العُقْبى.

س/ ما تفسير الآية: ﴿وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا﴾ ما المقصود بالنصيب هنا؟ ج/ قوله: (ولا تنس نصيبك من الدنيا) أي: لا تنسَ متعتك من الدنيا من أكل وشرب ولباس وغير ذلك من النعم، في غير سرف ولا خيلاء.

س/ ما معنى: ﴿غَرَابِيبُ سُودٌ﴾؟ ج/ (غرابيب سود): سوداء حالكة السواد.

س/ في قوله تعالى: ﴿وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ...﴾، وقوله: ﴿لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ..﴾ ما دلالة تقديم (السماء) في سبأ و تأخيرها في يونس؟ ج/ الكلام في سورة يونس عن أهل الأرض؛ فناسب أن يقدم الأرض على السماء، أما في سورة سبأ فالكلام عن الساعة؛ والساعة يأتي أمرها من السماء وتبدأ بأهل السماء ( فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ)، و(فَفَزِعَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ). والله أعلم.

س/ هل من الممكن توضيح ما يقصد الشيخ السعدي رحمه الله بقوله: "وأما بتقدير عدم لباس التقوى، فإنها تنكشف عورته الباطنة، وينال الخزي والفضيحة"؟ ج/ معناه: أن انعدام لباس التقوى أشد خطرًا من اللباس الظاهري؛ لأنه يظهر عورة الإنسان الباطنية، ويصبح مفضوحًا مخزيًّا. والله أعلم.

س/ ما معنى كلمة ﴿ضِيزَى﴾؟ ج/ (قِسْمَةٌ ضِيزَى): أي قسمة جائرة غير عادلة.

س/ ﴿وَمِنْهُم مَّنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِن فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ • فَلَمَّا آتَاهُم مِّن فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوا وَّهُم مُّعْرِضُونَ﴾ ممكن تفسير واضح؟ ج/ ومن المنافقين مَن عاهد الله قائلاً: لئن أعطانا الله من فضله لنتصدقن على المحتاجين، ولنكونن من الصالحين الذين صلحت أعمالهم، فلما أعطاهم الله سبحانه من فضله لم يفوا بما عاهدوا الله عليه، بل منعوا أموالهم فلم يتصدقوا بشيء، وتولوا وهم معرضون عن الإيمان.

س/ ما تفسير قوله تعالى: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ﴾؟ والحج أيام معلومات. ج/ (الحج أشهر معلومات) أي: وقت الحج أشهر معلومات، تبدأ بشهر شوال، وتنتهي بعشر ذي الحجة.