ما دلالة ذكر (كفروا ) ؛ بلفظ الفعل، و(المشركين) باسم الفاعل؟ * تنبيها على أن أهل الكتاب كانوا مصدقين بالتوراة والإنجيل، ومقرين بمبعث محمد ﷺ ثم إنهم كفروا بذلك بعد مبعثه ﷺ ، بخلاف المشركين فإنهم ولدوا على عبادة الأوثان وإنكار الحشر والقيامة.

ما فائدة إيراد الجملة الاسمية في قوله : إن الذين كفروا من أهل الكتب والمشركين في نار جهنم ؟؟ * إيراد الجملة الاسمية للإيذان بتحقق مضمونها لا محالة. * أو أنهم فيها الآن إما على تنزيل ملابستهم لما يوجبها منزلة ملابستهم لها ، وإما على أن ما هم فيه من الكفر والمعاصي عين النار.

ما دلالة الإشارة بـ «أولئك » إلى الذين كفروا من أهل الكتب والمشركين» ؟ * إشارة إليهم باعتبار اتصافهم بما هم فيه من القبائح المذكورة، وما فيه من معنى البعد للإشعار بغاية بعد منزلتهم في الشر.

ما دلالة قوله : وأولئك لهم شر البرية - * لأنهم شر من السراق ؛ إذ سرقوا من كتاب الله صفة محمد ﷺ ، وشر من قطاع الطريق ؛ إذ قطعوا طريق الحق على الخلق، وشر من الجهال الأجلاف ؛ لأن الكبر مع العلم يكون كفر عناد ، فيكون أقبح.

ما دلالة قوله : « أبدا مع أهل الجنة دون أهل النار؟ * للتنبيه على أن رحمته أزيد من غضبه .

ما دلالة قوله : « إن الذين ءامنوا وعدم قوله : "إن المؤمنين"؟ * إشارة إلى أنهم أقاموا سوق الإسلام حال كساده، وبذلوا الأموال والمهج لأجله ؛ ولهذا السبب استحقوا الفضيلة العظمى.

ما مناسبة تقديم ذكر وشر البرية على خير البرية في سياق الآيات؟ ا* لأن السياق من بداية السورة في الحديث عمن عصى فخالف البينة، فمن البلاغة التعجيل بذكر عاقبته . * لأن الوعيد كالدواء، والوعد كالغذاء، ويجب تقديم الدواء حتى إذا صار البدن نقياً انتفع بالغذاء، فإن البدن غير النقي كلما غذيته زدته شراً. * ليختم بمسك الختام أهل الجنان. * لأن دفع المفاسد أولى من جلب المصالح. تفسير الرازي ، التفسير الموضوعي

ما وجه التعبير بالرضا في قوله : « رضى » ؟ * لأنه أعلى من كل نعيم، فالرضا عن قدره فيهم ، وإنعامه عليهم، والرضا بهذه الصلة بينه وبينهم، يغمر النفس بالهدوء والطمأنينة والفرح الخالص العميق.

ما دلالة قوله تعالى : ( رضي الله عنهم وعدم قوله : ( رضي الرب عنهم )؟ * أنه أشد الأسماء هيبة وجلالة، فهو الاسم الدال على الذات والصفات بأسرها؛ - صفات الجلال وصفات الإكرام

ما دلالة تقديم رضا الله؟ * لتحقيق الافتقار، فلولا أن الله رضي عنهم ووفقهم لنيل رضاه لما وصلوا .