(ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور) ‏ ‏محمول على الغفران عن غير المُصِرّ ، أما المُصِرّ على البغي فالأفضل الانتصار منه .

( قال إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم ) ومن ههنا ينبغي أن يكون المَلِك ذا علم وشكل حسن وقوة شديدة في بدنه ونفسه .

( لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العُسرة ... ) التوبة . سماها ساعة تهوينًا لأوقات الكروب ، وتشجيعًا على مواقعة المكاره ، فإن أمَدها يسير وأجرها عظيم .

﴿فَقالوا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلنا رَبَّنا لا تَجعَلنا فِتنَةً لِلقَومِ الظّالِمينَ﴾ [يونس: ٨٥] في تقديم التوكل على الدعاء = تنبيهٌ على أن الداعي ينبغي له أن يتوكل أولاً؛ لتُجاب دعوته .

(إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ ۖوَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا) لم يقل : وإن أسأتم أسأتم لها ، فكأنه تعالى أظهر إحسانه بأن أعاده مرتين ، وستر عليه إساءته بأن لم يذكرها إلا مرة واحدة .

(وشاورهم في الأمر) ما أمر الله نبيه بالمشاورة لحاجة منه إلى رأيهم؛ وإنما أراد أن يعلمهم ما في المشاورة من الفضل، ولتقتدي به أُمته.

( والكافرون هم الظالمون ) البقرة ٢٥٤ قال عطاء بن دينار : الحمد لله الذي قال : ( والكافرون هم الظالمون ) ، ولم يقل : والظالمون هم الكافرون .

يقال: لم يصف الله سبحانه أحدًا من خلقه بصفة أعزّ من الحلم ، وذلك حين وصف إسماعيل به. ويقال: إن أحدًا لا يستحق اسم الصلاح حتى يكون موصوفًا بالحلم ؛ وذلك أن إبراهيم - صلوات الله عليه - دعا ربه، فقال : ﴿رب هب لي من الصالحين﴾، فأجيب بقوله :﴿فبشرناه بغلامٍ حليمٍ﴾، فدل على أن الحلم أعلى مآثر الصلاح ، والله أعلم.

ينبغي لمن طمحت نفسُه لما لا قدرة عليه ، أو غير ممكن في حقه ، وحزنت لعدم حصوله ، أن يُسلِيها بما أنعم الله به عليه ، مما حصل له من الخير الإلهي الذي لم يحصل لغيره ؛ ولهذا لما طمحت نفس موسى عليه الصلاة والسلام إلى رؤية الله تعالى - وطلب ذلك من الله ، فأعلمه الله أن ذلك غير حاصل له في الدنيا وغير ممكن - سلّاه بما آتاه فقال: ﴿ يا موسى إني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين ﴾ .

بعض العلماء : لم تُمدح الجنة بأحسن من قوله تعالى : ( لا يبغون عنها حولا ) لأن الإنسان لو هيأ قصرًا من ذهب ، وجمع فيه كل ما يحبه ويملأ عينه ويسر قلبه وأقام في ذلك المكان بعينه مدة فإنه يمله ويود لو انتقل إلى هيئة أخرى من التلذذ .