عرض وقفات المصدر الاستشارات القرآنية

الاستشارات القرآنية

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 136 عدد الصفحات 14 الصفحة الحالية 7
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١٣٦ وقفة التساؤلات ١٣٦ وقفة

التساؤلات

٦١
  • ﴿وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴿١٥٠﴾ ﴾    [الأعراف   آية:١٥٠]
س: في قوله تعالى} و ألقى الألواح و أخد برأس أخيه يجره إليه { أريد معرفة معنى هذه الآية جزاكم الله خيرا ج: ورمى الألواح من شدة ما أصابه من الغضب والحزن، وأمسك برأس أخيه هارون ولحيته يسحبه إليه لبقائه معهم وعدم تغييره لِمَا رآهم عليه من عبادة العجل.
المصدر: الاستشارات القرآنية
٦٢
  • ﴿وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ ﴿٣٤﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٣٤]
س: كيف نستطيع التوفيق بين الآية الكريمة ( لا يستقدمون ساعة ولا يستأخرون ) وبين الحديث في معناه من أحب أن ينسى له في أثره ويزد له في عمره فليصل رحمه. ج: التقدير أنواع، هناك تقدير أزلي في اللوح المحفوظ... المزيد
المصدر: الاستشارات القرآنية
٦٣
  • ﴿قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلَا نَفْعًا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَلَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ ﴿٤٩﴾ ﴾    [يونس   آية:٤٩]
س: كيف نستطيع التوفيق بين الآية الكريمة ( لا يستقدمون ساعة ولا يستأخرون ) وبين الحديث في معناه من أحب أن ينسى له في أثره ويزد له في عمره فليصل رحمه. ج: التقدير أنواع، هناك تقدير أزلي في اللوح المحفوظ... المزيد
المصدر: الاستشارات القرآنية
٦٤
  • ﴿وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَابَّةٍ وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ ﴿٦١﴾ ﴾    [النحل   آية:٦١]
س: كيف نستطيع التوفيق بين الآية الكريمة ( لا يستقدمون ساعة ولا يستأخرون ) وبين الحديث في معناه من أحب أن ينسى له في أثره ويزد له في عمره فليصل رحمه. ج: التقدير أنواع، هناك تقدير أزلي في اللوح المحفوظ... المزيد
المصدر: الاستشارات القرآنية
٦٥
  • ﴿وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ﴿٤﴾ ﴾    [الشرح   آية:٤]
س: ما تفسير قوله تعالي" {وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ} [الشرح : 4] ج: المراد برفع الذكر أن ذكر النبي صلى الله عليه وسلم اقترن بذكر الله عز وجل في الشهادتين، والأذان، ومشروعية الصلاة عن النبي في كثير من العبادات
المصدر: الاستشارات القرآنية
٦٦
  • ﴿فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿١٧﴾ ﴾    [الأنفال   آية:١٧]
س: ما معنى قوله " وليبلي المؤمنين منه ( بلاء حسنا ) " ج: المراد بـ( البلاء الحسن) النعمة التي من الله بها عليهم، وهي النصر على أعدائهم، والظفر بالغنائم. وذلك يدل على أن البلاء يكون بالنعم، كما يكون بالمصائب
المصدر: الاستشارات القرآنية
٦٧
  • ﴿ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا ﴿١٢﴾ ﴾    [الكهف   آية:١٢]
س: { لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا } منهم الحزبين ؟ جزاكم الله خير ج: اختلف المفسرون في تعيين الحزبين، والمقصود الإشارة إلى أن الناس اختلفوا في مدة لبثهم على قولين، تبنى كل قول طائفة من الناس.
المصدر: الاستشارات القرآنية
٦٨
  • ﴿الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا ﴿٤٦﴾ ﴾    [الكهف   آية:٤٦]
س: السلام عليكم ، كيف يكون الترجيح في قوله تعالى : ( والباقيات الصالحات ) الجمهور قالوا : أنها التسبيح والتهليل واستندوا لما ورد من أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم بينما البعض قال : أنها تشمل جميع... المزيد
المصدر: الاستشارات القرآنية
٦٩
  • ﴿قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ فِي النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِّنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَكِن لَّا تَعْلَمُونَ ﴿٣٨﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٣٨]
س: أثابكم الله ورد في الأعراف(فئاتهم عذابا ضعفا-من-النار) وفي ص (ضعفا -في-النار) ما الفرق بينهما؟ لم استخدم هنا من وفي الآخر في؟ ج: قولهم: (عذابا ضعفا من النار) بيان لجنس العذاب وأنهم من جنس عذاب النار. وقولهم: (عذابا ضعفا في النار) بيان لمكان العذاب.
المصدر: الاستشارات القرآنية
٧٠
  • ﴿قَالُوا رَبَّنَا مَن قَدَّمَ لَنَا هَذَا فَزِدْهُ عَذَابًا ضِعْفًا فِي النَّارِ ﴿٦١﴾ ﴾    [ص   آية:٦١]
س: أثابكم الله ورد في الأعراف(فئاتهم عذابا ضعفا-من-النار) وفي ص (ضعفا -في-النار) ما الفرق بينهما؟ لم استخدم هنا من وفي الآخر في؟ ج: قولهم: (عذابا ضعفا من النار) بيان لجنس العذاب وأنهم من جنس عذاب النار. وقولهم: (عذابا ضعفا في النار) بيان لمكان العذاب..
المصدر: الاستشارات القرآنية
إظهار النتائج من 61 إلى 70 من إجمالي 136 نتيجة.