عرض وقفات المصدر محمد القحطاني
محمد القحطاني
❖ عرض نبذة تعريفية
|
||
إجمالي الوقفات 259 | عدد الصفحات 16 | الصفحة الحالية 2 |
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٢٥٩ وقفة التدبر ٨٣ وقفة التساؤلات ١٥١ وقفة تفسير و تدارس ١٣ وقفة أسرار بلاغية ١٢ وقفة |
التدبر
١١ |
انظر كيف جمعت هذه الآية صفات الدعاة الناصحين: حرص على مصلحة الناس، ودفع ما يضرهم، ويتحملون التعب والمشقة من أجلهم، ويقترحون الحلول المناسبة لحل المشاكل.
|
١٢ |
(ألا في الفتنة سقطوا)الفتن دركات، ومن أسوأ الفتن وأخطرها: فتنة القعود عن الجهاد، والتخلي عن نصرة الدين، والتثاقل عن فعل الواجبات.
|
١٣ |
(إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا)وفي الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لصاحبه أبي بكر الصديق: «يا أبا بكر، ما ظنك باثنين الله ثالثها؟» وهذه مرتبة عظمى، وفضيلة كبرى لهذا الصحابي الجليل، رضي الله عنه، ولعن وقبّح وأخزى من سبّه وآذاه.
|
١٤ |
(عفا الله عنك لم أذنت لهم ....)الإذن للمتخلفين والمتأخرين يفتح باب الضعف ويوهن عزائم الصادقين ويؤدي إلى مفاسد كثيرة. ومن هنا يتأكد على القادة وأهل الإدارة أن يتعاملوا مع المتخلفين كثيري الاعتذار بحزم، وألا يأذنوا إلا لمن ثبت صدقه وتحقق سبب تأخره.
|
١٥ |
(لن يصيبنا إلا ما كتب الله "لنا" )كل ما يصيب المؤمن فهو له لا عليه، فأمر المؤمن كله خير؛ فما أعظم الإيمان الذي تتحول به المصائب إلى مكاسب.
|
١٦ |
هذه الآية من #سورة_هودهي آية الدعاة؛ فقد جمعت الصفات الضرورية التي لا بد أن يتصفوا بها. وهي سبع صفات مهمة يعرفها من تدبر هذه الآية. (قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبّ... المزيد
|
١٧ |
استشهد الهروي بهذه الآية على منزلة "الغربة"، وعلق ابن القيم على هذا الاستشهاد بقوله: (استشهاده بهذه الآية في هذا الباب يدل على رسوخه في العلم والمعرفة وفهم القرآن؛ فإن الغرباء في العالم هم أهل هذه الص... المزيد
|
١٨ |
{واصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين} لن يكون العبد من المحسنين حتى يحقق الصبر؛ فلا إحسان بدون صبر.
|
١٩ |
{فاستقم كما أمرت} (شيء واحد أساس، يعصمك من الانجراف وراء المتاهات، ويمنحك الثبات أمام مغريات الدعايات، وهو حقيقة إيمانية كبرى: أن تبحث عما يريد الله منك، لا عما تريد أنت منه؛ فأنت العبد، وهو السيد الربّ العظيم جل جلاله. فلا ينعكس بين يديك الميزان!) مجالس القرآن فريد الأنصاري
|
٢٠ |
{فاتبعوا أمر فرعون وما أمر فرعون برشيد} (هذا تجهيل لمتبعيه، حيث شايعوه على أمره، وهو ضلال مبين لا يخفى على من فيه أدنى مسكة من العقل.) كما قال الزمخشري. فلا أجهل من الطغاة وأسوأ منهم إلا من اتبعهم وأيدهم وركن إليهم وصفّق لهم!
|
التساؤلات
١١ |
س/ بعد نهيه تعالى عن مجالسة من يخوضون في آيات الله 68 في الأنعام أمر نبيه في 70 بتذكيرهم ووعظهم فكيف يجمع بين الآيتين؟
ج/ لا تعارض
لا يجلس معهم في مجالس الخوض بالباطل ، ويعرض عنهم حال تلبسهم بالمعاصي
ثم يأمرهم ويدعوهم في الوقت والحال المناسب..
|
١٢ |
س/ قول الله تعالى: (قد كانت لكم أسوة حسنة…) إلى قوله: (إلا قول إبراهيم لأبيه لأستغفرن لك ..)
هل ذلك يشمل النهي عن الدعاء للأب الكافر الحي أم المقصود فقط الدعاء للكافر الميت؟
ج/ النهي عن الاستغفار، أ... المزيد
|
١٣ |
س/ قال تعالى: (ولمن خاف مقام ربه جنتان) ما المقصود ب(جنتان)؟
ج/ الجنتان في الآية على ظاهرها: جنتان اثنتان في الجنة، وذلك أن في الجنة جنات، ومنها جنتان للمقربين، وجنتان دونهما لأصحاب اليمين.
|
١٤ |
س/ فال تعالى (ولو نشاء لجعلنا منكم ملائكة في الأرض يخلفون)
هل المقصود الذهاب بالبشر ومحيء ملائكة يخلفونهم أم المقصود جعل بعض البشر ملائكة؟
ج/ قال ابن كثير: (وقوله: ﴿ولو نشاء لجعلنا منكم﴾ أي: بدلكم ﴿... المزيد
|
١٥ |
س/ في سورة هود: (فضحكت فبشرناها) لماذا ذكر الضحك قبل البشارة؟
ج/ ضحك زوج إبراهيم قبل البشارة فلعله فرحا بخبر إهلاك قوم لوط، أو فرحا بحصول الأمن بعد الخوف من ضيفهم المنكرين، أو لسبب آخر. والله أعلم
|
١٦ |
س/ سورة البقرة الآية ٦١:
(وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون)
يظهر أن الآية تتحدث عن بني إسرائيل المع... المزيد
|
١٧ |
س/ أسألكم عن قوله جل وعلا: (وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ)
نعلم أن العلماء اختلفوا في السبع المثاني لكن هل يمكن أن نجمع الاقوال بأن نقول السبع المثاني هي الفات... المزيد
|
١٨ |
س/ في قوله تعالى (عسى أن يبعثك ربك مقاماً محموداً) يقول المفسرون هو مقام الشفاعة العظمي يحمده فيه الأولون والآخرون.
أرجو توضيح كيف يحمده فيه الأولون والآخرون؟
وهل يجوز صرف الحمد للمخلوق، وقد قصره الله... المزيد
|
١٩ |
س/ ما الاختلاف بين "يعفو" و"يعف"؟
ج/ "يعفو" فعل مضارع مرفوع، "ويعف" فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة من آخره، والاختلاف بينهما يكون عند الوقف، وعند الوصل تمد الواو في "ويعفو" ، وتنطق الضمة فقط في "ويعفُ".
|
٢٠ |
س/ قال تعالى (إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا) وهم لا يؤمنون بالبعث، فلم لم يقولوا نحيا ونموت؟
ج/ ذكر بعض المهتمين بالأسرار البلاغية للتركيب القرآني من وجوه ذلك:
1- التناسب ا... المزيد
|
تفسير و تدارس
١١ |
برنامج فبهداهم اقتدهمدارسة الأيات من الأية 1 إلى الأية 15
سورة مريم
من : 00:02:31 -
إلى : 00:44:37
المصدر: محمد القحطاني
|
١٢ |
برنامج فبهداهم اقتدهمدارسة الأيات من الأية 23 إلى الأية 29
سورة يوسف
من : 00:05:30 -
إلى : 00:43:40
المصدر: محمد القحطاني
|
١٣ |
برنامج فبهداهم اقتدهمدارسة الأيات من الأية 9 إلى الأية 26
سورة الكهف
من : 00:04:09 -
إلى : 00:45:05
المصدر: محمد القحطاني
|
أسرار بلاغية
إظهار النتائج من 11 إلى 20 من إجمالي 151 نتيجة.