عرض وقفات المصدر محمد القحطاني
محمد القحطاني
❖ عرض نبذة تعريفية
|
||
| إجمالي الوقفات 259 | عدد الصفحات 16 | الصفحة الحالية 8 |
| الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٢٥٩ وقفة التدبر ٨٣ وقفة التساؤلات ١٥١ وقفة تفسير و تدارس ١٣ وقفة أسرار بلاغية ١٢ وقفة | ||
التدبر
| ٧١ |
أهل العقول الراجحة والقلوب الزاكية:
يحسنون الإستماع لما ينفعهم ..
ويميزون بين الحسن والأحسن ويتبعون الأحسن؛ وهؤلاء هم الذين استحقوا البشرى من ربهم بقوله:
{.....فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِينَ يَسْتَمِعُون... المزيد
|
||||||
| ٧٢ |
من أخطر أسباب طغيان الإنسان: غناه وإقبال الدنيا عليه مع نسيان ربه ولقائه:{كلا إن الإنسان ليطغى
|
||||||
| ٧٣ |
من تدبر قول الحكيم جلّ وعلا: "لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم" لم يتجرأ أن يسخر من إنسان خلقه الله، ولا أن يحتقر خلقة مدحها الله.
|
||||||
| ٧٤ |
سورة العلق تدلك على ما يرفعك ويقربك إلى ربك: العلم المقترن بالعبادة وتحذرك مما يطغيك ويعرضك لسخط الله: نسيان الرجوع إلى الله والصد عن سبيله
|
||||||
| ٧٥ |
"كلا لا تطعه" عدم طاعة الكفار أصل كبير من أصول الدين. ومن خالف هذا النهي وأطاع الكفار؛فهو على خطر عظيم.
|
||||||
| ٧٦ |
سورة العلق تعلمنا أن صاحب العلم والعبادة يزداد قربا من الرحمن، وصاحب الدنيا يتمادى في الطغيان.
|
||||||
| ٧٧ |
﴿ فاستمسك بالذي أوحي إليك ﴾ :
هذه الوصية ينبغي أن نتواصى بها في هذا الزمان الذي تكاثرت فيه الفتن، واختلطت فيه الأمور، وكثر فيه المبطلون والأئمة المضلون.
استمسك أيها المؤمن بالوحي كتابًا وسنة، وعض عليه بالنواجذ فلا نجاة إلا لمن تمسك بالوحي، ولن يتمسك بالوحي إلا من عرفه وتعلمه.
|
||||||
| ٧٨ |
﴿ والذین یمسكون بالكتاب وأقاموا الصلاة إنَّا لا نضیع أجر المصلحین ﴾
لا يكون العبدُ مصلحًا حتى يتمسك بكتاب ربه، ويقيم الصلاة على الوجه الذي يرضاه الله ويحبه، فمن ادعى الإصلاح بغير هذين الأمرين فهو مفسد كذاب.
|
||||||
| ٧٩ |
( قم فأنذر )
المقصود هنا هو الإنذار والأمر ( بالقيام ) قبله يدل على أهميته، وأنه لا بد من الجد والنشاط في القيام به؛ فلا كسل ولا توقف.
|
||||||
| ٨٠ |
مكافأة المحسن رائعة، وإضافة الشكر إليها أروع.
تأمَّل : ( إنَّ هذا كان لكم جزاءً وكان سعيكم مشكورًا ) لم يكتف سبحانه بالجزاء حتى شكرهم على سعيهم.
|
||||||
التساؤلات
| ٧١ |
س/ هل آية النساء: ﴿وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُم مِّنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا﴾ محكمة أم منسوخة وما الراجح في نظرك؟
ج/ الأصل ... المزيد
|
| ٧٢ |
س/ ﴿وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ﴾ • ﴿وَقَالُوا لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَّعْدُودَةً﴾ ما الفرق بين "معدودة" و"معدودات"؟
ج/ الذي يظهر لي أنها متقاربة، وأن التنويع لل... المزيد
|
| ٧٣ |
س/ ذكر ربنا تبارك وتعالى في سورة الكهف أن أصحاب الكهف كان لديهم كلب، فهل اقتناء الكلب في دينهم يجوز؟، وأصحاب الكهف على أي ملة كانوا؟
ج/ الله أعلم بحكمه في دينهم، لكن الظاهر أن كلبهم كان للحراسة كما ي... المزيد
|
| ٧٤ |
س/ ورد في سورة النساء ﴿فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ﴾ لماذا ذكر مؤمنة ولم يقل (مسلمة) مع أنه المقصود بحسب أقوال المفسرين أن يكون من أهل الاسلام ممن صلى وصام؟
ج/ قد يقال: إن اختيار وصف الإيمان فيه... المزيد
|
| ٧٥ |
س/ ﴿رَسُولٌ مِّنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُّطَهَّرَةً﴾ هل أنزل القرآن على الرسول محمد عليه السلام بشكل صحف ملموسة أو وحيًا يتلى؟
ج/ نزل وحيا يتلى، وعبر عنه بالصحف باعتبار ما سيكون عليه، ففي ذلك إرشاد إلى كتابته في صحف مطهرة. والله أعلم.
|
| ٧٦ |
س/ فسر الإمام الطبري ﴿قتل الإنسان﴾ بـ (لعن)، فما وجه هذا التفسير، وكيف نربطه بالتفسير اللغوي؟
ج/ وجه هذا التفسير أنه منقول عن السلف الذي هم أعلم بمعاني الألفاظ وأدرى بأساليب الخطاب. والمعنى اللغوي ال... المزيد
|
| ٧٧ |
س/ ما المقصود بقوله تعالى: ﴿خَلَائِفَ الْأَرْضِ﴾ هل نحن خلقنا لنكون خلائف في الأرض؟
ج/ ﴿خَلَائِفَ الْأَرْضِ﴾ بمعنى أنكم تخلفون من كان قبلكم من القرون والأمم الخالية، فالله جعلكم خلائف منهم في الأرض، ... المزيد
|
| ٧٨ |
س/ قال تعالى: ﴿الْمَالُ وَالْبَنُونَ﴾ لماذا خص في هذه الآية (البنون) دون ذكر (البنات)؟
ج/ لأن التعلق بهم أكثر في الغالب، والتزين بهم أظهر في العادة.
|
| ٧٩ |
س/ هل يؤخذ من قوله تعالى: ﴿وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى﴾ اسم من أسماء الله؟
ج/ لا يؤخذ من قوله (وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى) اسم لله تعالى.
|
| ٨٠ |
س/ ما الصحيح في تفسير: ﴿إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً﴾؟ هل هو المعنى الذي ذكره الطبري عن ابن مسعود وابن عباس: "إني جاعل في الأرض خليفة مني يخلفني في الحكم بين خلقي، وذلك الخليفة هو آدم ومن... المزيد
|
إظهار النتائج من 71 إلى 80 من إجمالي 151 نتيجة.