﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ﴾
• الموفق الذي لا يزال يشاهد فقره في كل حال من أمور دينه ودنياه ويتضرع له ويسأله أن لا يكله إلى نفسه طرفة عين، وأن يعينه على جميع أموره ويستصحب هذا المعنى في كل وقت فهذا أحرى بالإعانة التامة من ربه وإلهه.
قال الله تعالى بعد أن قَصَّ قصة يوسف وما حصل له من أنواع الأذى بالمكر:
"وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ"
وقال حكاية عنه :
"إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين"
فمن بُلِيَ وهو من أهل الخير والصلاح بشيء من الأذى والمكر فليتق الله ويستعن به ويصبر؛ فإن العاقبة للتقوى .
﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ﴾
• قال ابن مسعود رضى الله عنه:
ليس العلم عن كثرة الحديث ، ولكن العلم عن كثرة الخشية.
• قال ابن كثير رحمه الله:
كلما كانت المعرفة بالله أتم والعلم به أكمل كانت الخشية له أعظم وأكثر.
• وقال صاحب أضواء البيان:
إذا أراد الإنسان أن يعرف أن علمه نافع فلينظر إلى كسر هذا العلم لقلبه لله، فإن وجد أنه يزداد خشية الله ومعرفة به، ويذهب عنه طفرة الغرور ، فقد انتفع بعلمه.
• وقال ابن عاشور رحمه الله:
المراد بالعلماء: العلماء بالله، وبالشريعة. وعلى حسب مقدار العلم في ذلك تقوى الخشية ؛
فأما العلماء بعلوم لا تتعلق بمعرفة الله وثوابه وعقابه معرفة على وجهها ؛ فليست علومهم بمُقرِّبة لهم من خشية الله.
"وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا"
• أي: تاركا، يتركه ويتبرأ منه عند نزول البلاء. والعذاب ، وحكم هذه الآية عام في حق كل متحابين اجتمعا على معصية الله.
﴿أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾
• قد جمع العلماء من الأذكار والدعوات التي يقولها العبد إذا أصبح وإذا أمسى وإذا نام وإذا خاف شيئا وأمثال ذلك من الأسباب مافيه بلاغ، فمن سلك مثل هذه السبيل فقد سلك سبيل أولياء الله الذين لاخوف عليهم ولاهم يحزنون.
"تَوَلَّوا وَّأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنفِقُونَ"
•عجزت أيديهم ، ولم يجدوا ما يتصدقون به ، فجادت أعينهم بالدمع ، فالحزن على فوات بعض العبادات ، دليل على الصدق والإخلاص.