"وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ" ارغب إلى ربك في جميع أمورك، وثق بأنك متى علقت رغبتك بالله عز وجل فإنه سوف ييسر لك الأمور. وكثير من الناس تنقصهم هذه الحال ؛ أن يكونوا دائما راغبين إلى الله فتجدهم يختل كثير من أعمالهم لأنهم لم يكن بينهم وبين الله صلة.

"إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم" أي هو ربي فلا يسلمني ولا يضيعني ، وهو ربكم فلا يسلطكم علي ولا يمكنكم مني.

قال الله تعالى ( وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غل تجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ) هذا إخبار من الله - عز وجل أنه يُنقي قلوب ساكني الجنة من الغل والحقد ؛ وذلك أن صاحب الغل مُتَعَذِّبُ به ، ولا عذاب في الجنة

قال الله تعالى: (عسى ربُنا أنْ يبدلنا خيراً منها) ما أخذه الله منك فلحكمة، وما تركه لك فلرحمة، فإن علمت الحكمة فاشكر، وإن جهلتها فاصبر، فأقدار الله كلها خير وإن أوجعتك.

قال الله تعالى ( وَلَمَّا بَلَغَ أَشْدَهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ) قال ابن القيم رحمه الله: من أحسن عبادة الله في شبابه ، أعطاه الله الحكمة عند كبر سنه

(وإِذا وقَعَ القَوْلُ عَلَيْهِمْ أخْرَجْنَا لَهِم دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُم إِنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لا يُوقِنُونَ ) " إِنَّمَا خَلَقَ اللَّهُ الكَلامَ لَهُم على لسان دابة تحقيرا لهم. وتنديمًا عَلَى أَعراضِهُمْ عَنْ قبول أبلغ كلام وأوقعه من اشرف إنسان وأفصحه ، لِيَكُونَ لَهُم خِزْياً في آخر الدهر يعيرون به في المـحشر فيقال: هَؤُلاءِ الَّذِينَ أَعْرَضُوا عَنْ كَلام رسول كريم فخوطبوا على لسان حيوان بهيم ".

قال الله تعالى (أم لِلْإِنْسَانِ مَا تَمَنَّى ) (فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ والأولى ) هذا تأديب وترويض للنفوس على تحمل ما يخالف أهواءها إذا كان الحق مخالفا للهوى وليحمل نفسه عليه حتى تتخلق به .

قال الله تعالى ( وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرجَنِي مِنَ السِّجْنِ) قال ابن جزي رحمه الله ( إنما لم يقل أخرجني من الجب لوجهين : أحدهما : أن في ذكر الجب [ خزيا ] لإخوته ، وتعريفهم بما فعلوه ؛ فترك ذكره توقيرا لهم والآخر : أنه خرج من الجب إلى الرق ، ومن السجن إلى الملك ، فالنعمة به أكثر ) ا.هـ . ومما تفيد الآية ذكر الجفاء في وقت الصفاء جفاء ، وذكر الصفاء في وقت الجفاء وفاء والسعيد من ينظر إلى مكاسب البلاء دون تعداده الآلام ومما تفيد أيضا انه ينبغي للعبد تذكر - حال الرخاء والسرور - حالة الحزن والشدة ؛ ليزداد شكره وثناؤه على الله وشعوره بالنعمة.

قال الله تعالى : (نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابُ ) ذكرها الله في موضعين : في سليمان الملك وأيوب الصابر فلا سليمان أشغله الملك عن ذكر الله .. ولا أيوب أشغله البلاء عن ذكر الله

قال تعالى حكاية عن يعقوب عليه السلام ( قَالَ إِنَّمَا أَشْكُوا بَنِّى وَحُزْنِي إِلَى الله ) قال السعدي رحمه الله ) الشكوى إلى الله لا تنافي الصبر، وإنما الذي ينافيه ، الشكوى إلى المخلوقين ) يفاد من الآية أنه كلما زاد علم الإنسان بالله قلت شكواه إلى الخلق ولم يصرفها إلا إلى الخالق سبحانه ثم تأمل في الآية توالت الأحزان في قصة يوسف وما فرجت إلا بعد هذه النية ما قبل هذه الآية أحزان وابتلاءات وما بعدها فرج وبشائر بت شكواك لربك بيقين يأتك الفرج.