قال الله تعالى ( فَلَا يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ ) مواساة ربانية لـ قلبك حين تنشغل وتتألم من أقوال البشر

قال الله تعالى { وَمَا لَنَا لَا تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَآءَنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَن يُدْخِلْنَا رَبَّنَا مَعَ . القومِ الصَّالِحِينَ } .... عبروا بالطَّمَعِ الَّذِي لَا نَظَرَ مَعَهُ لِعَمَلِ فقالوا: (ونَطْمَعُ أن يُدْخِلَنا رَبُّنا) اي بمجرد إحسانه لا بعمل منا، ولجريهم هذا المضمار، عبروا بِهِ "مَعَ" دُونَ في " في" في قولهم : (مَعَ القَوْمِ الصَّالِحِينَ ) هَضْماً لأنفسهم، وتعظيماً لرُتبةِ الصلاح

قال الله تعالى (إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ) جيء بالمضارع (يُصلّون)؛ للدلالة على التجديد والتكرير ليكون أمر المؤمنين بالصلاة عليه والتسليم ﷺ عَقِبَ ذلك مشيرا إلى تكرير ذلك منهم أسوة بصلاة الله وملائكته .

"يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا" • فلينظر العبد لنفسه وقت الإمكان ، وليتدارك الممكن قبل أن لا يمكن ، وليوال من ولايته فيها سعادته ، وليعاد من تنفعه عداوته وتضره صداقته.

"وإن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ" • لا يقدر أحد من الخلق أن يرد فضله وإحسانه ، الغفور الرحيم الذي وسعت رحمته كل شيء ، ووصل جوده إلى جميع الموجودات ، بحيث لا تستغني عن إحسانه طرفة عين.

"وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا" وصف بأنه ظليل ; لأنه لا يدخله ما يدخل ظل الدنيا من الحر والسموم ونحو ذلك

"وَمَا بِكُم مِن نِعْمَةٍ فَمِنَ الله" كل علم صَحِبه عمل فهو مِنة وإلا فهو حُجة، وكل فراغ اقترن به اشتغال بما يريده الله فهو منة وإلا فهو حجة، وكل قبول في الناس اتصل به خضوع للرب وبذل للنصيحة فهو منة وإلا فهو حجة، فليتأمل العبد هذا الموضع الخطر ويميز بين مواقع المنن والمحن

قال الله تعالى { حَفِظُوا عَلَى الصَّلَوَتِ وَالصَّلَوَةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قانتين }. تجيء هذه الآية في وسط آيات الطلاق وأحكام الطلاق، لنتبين أنه مهما كان سياق الحياة فإنَّ الصلاة كتاب موقوت لا يجب أن يصرف عنه شيء، وكذلك كان الأمر بها في حال القتال.

إنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا إِلَّا الْمُصَلِّينَ" • ومن مقاصد الصلاة: الاستراحة من أنكاد الدنيا.

قال الله تعالى : (* وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي ) في مواجهة أصعب الصعاب أمرهما بالذكر بلا وهن ولا انقطاع ... المواقف العصيبة يتخطاها الإنسان بالإكثار من الذكر