قال الله تعالى (فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ) قال خالد الربعي رحمه الله : قف عند هذه الآية ولا تعجل فلو استقر يقينها في قلبك ما جفت شفتاك عن ذكر الله عزوجل

قال الله تعالى : (إِذْ أَوَى الفِتيَةُ إِلَى الكَهفِ) قال السعدي رحمه الله في هذا دليل على أن من حرص على العافية عافاه الله ، ومن أوى إلى الله آواه الله ، وجعله هداية لغيره ...

قال الله تعالى (يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضُوا عَنْهُمْ فَإِن تَرْضُوا عَنْهُم فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الفاسقين ) قال ابن تيمية رحمه الله ( فرضانا عن القوم الفاسقين ليس مما يحبه الله ويرضاه ؛ وهو لا يرضى عنهم )

قال الله تعالى ( تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَهُ النعيم ) عملوا في الدنيا بالطاعات حتى أرهقت أبدانهم ووجوههم فعوضهم الله في الآخرة نضرة ونورا ونعيما وبهاء ..

قال الله تعالى ( وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَن يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ مَغْرَمًا ) قال السعدي رحمه الله ( في الآية دليل على ... أنه ينبغي للمؤمن أن يؤدي ما عليه من الحقوق منشرح الصدر، مطمئن النفس ، ويحرص أن تكون مغنماً ، ولا تكون مغرماً ) ا.هـ الآية تحذر من استثقال الصدقة عند إخراجها ، فيقع ما وقع من أولئك حين اتخذوا .. النفقة مغرما ، وهي قربات ومغانم

قال الله تعالى( تتجافى جنوبهم عن المضاجع * ... ) * (فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون * ) تأمل كيف قابل ما أخفوه من قيام الليل بالجزاء الذي أخفاه لهم مما لا تعلمه نفس ؟ وكيف قابل قلقهم وخوفهم واضطرابهم على مضاجعهم حين يقوموا إلى صلاة الليل بقرة الأعين في الجنة.

قال الله تعالى( بَل لِّلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا ) جميع الأمور بيده ، وهذا يكفي ..

قال سبحانه (وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا أَتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ ) القرآن يعلمنا - وخاصة في رمضان وبعده - أن لا نغتر بصيامنا ولا بكثرة قيامنا ؛ بل يزداد خوفنا بازدیاد طاعتنا ؛ لأننا نحيا بقول الله تعالى: (وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا أَتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ ) .

من تدبر القرآن علم أن الصالحين لا يخافون من شيء أعظم من خوفهم من أمرين : الخوف من أعمالهم الصالحة أن لا تقبل : (وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا أَتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وجلة). الخوف من زيع القلب بعد هدايته : (رَبَّنَا لَا تَزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا )

قال الله تعالى (وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) كان عبد الرحمن بن عوف - رضي الله عنه -يطوف بالبيت ، وليس له دأب إلا هذه الدعوة (ربِّ قني شحَّ نفسي ) ، فقيل له : أما تدعو بغير هذه الدعوة ؟ فقال : إذا وقيت شحّ نفسي فقد أفلحت .