﴿قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا) (قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي) كل لحظة ضعف تمر بك فى جسدك، فى مالك، فى نفسيتك؛ هى ساعة استجابة. أنت أقوى مايكون بربك حين تكون ضعيفا!

(فلا أقسم بالشفق.) أكثر،المفسرين أن الشفق هو الحمرة ...التي تظهر في الصورة

(وإن عليكم لحافظين كراما كاتبين) من لطائف وصفهم بالكرام أنهم يفرحون بحسناتك ويحبونها فالكريم يحب الخير ويفرح به فمن معاني الكريم النفاع للخلق ويتعاملون في إحصائهم على الكرم الذي أراده الله الكريم منهم فيتلمسون الحسنات مهما دقت ويتابعون الصالحات مهما خفيت ومن ذلك أنهم يسرعون بكتابة الحسنات ويؤجلون كتابة السيئات. ما أوسع كرم ربك! ولو شاء سبحانه لكانوا غلاظا شدادا  كخزنة جهنم.

(وَقَالَ رَبُّكُمُ ٱدۡعُونِیۤ أَسۡتَجِبۡ لَكُمۡۚ) أيها الداعي.... الله قد أجابك.... ولكن مراسيم الإجابة في،الطريق....

همسات وجعك تسمع في السماء

﴿وَيَطوفُ عَلَيهِم غِلمانٌ لَهُم كَأَنَّهُم لُؤلُؤٌ مَكنونٌ﴾ ﴿وحور عين كَأَمثالِ اللُّؤلُؤِ المَكنونِ﴾ ﴿وَيَطوفُ عَلَيهِم وِلدانٌ مُخَلَّدونَ إِذا رَأَيتَهُم حَسِبتَهُم لُؤلُؤًا (مَنثورًا)﴾ شبههم جميعا (باللؤلؤ)   وجميعا (بالمكنون) لكنه اختص الغلمان فقط دون الحور  بكونه لؤلؤا (منثورا) لماذا.....؟ تدبر

﴿قُلۡ أَرَءَیۡتُمۡ إِن جَعَلَ ٱللَّهُ عَلَیۡكُمُ ٱلَّیۡلَ سَرۡمَدًا إِلَىٰ یَوۡمِ ٱلۡقِیَـٰمَةِ مَنۡ إِلَـٰهٌ غَیۡرُ ٱللَّهِ یَأۡتِیكُم بِضِیَاۤءٍۚ أَفَلَا تَسۡمَعُونَ ۝٧١ قُلۡ أَرَءَیۡتُمۡ إِن جَعَلَ ٱللَّهُ عَلَیۡكُمُ ٱلنَّهَارَ سَرۡمَدًا إِلَىٰ یَوۡمِ ٱلۡقِیَـٰمَةِ مَنۡ إِلَـٰهٌ غَیۡرُ ٱللَّهِ یَأۡتِیكُم بِلَیۡلࣲ تَسۡكُنُونَ فِیهِۚ أَفَلَا تُبۡصِرُونَ ۝٧٢﴾ عكس الضياء: الظلام ولكن لم يستعمل في مقابلته بل أتي بلفظ الليل. لماذا؟ تأمل وتدبر!

ماضيهم ومستقبلهم شرك وأخلصوا لحظة الكرب فأجابهم! فكيف بك؟!

مع ان أهلةالجنة لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا..... ولكن للظلال لذة وراحة فمتعهم الله بلذتها

مقدمة في تدبر سورة يس