﴿ أألقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب أشر ﴾
الحسد قد يقود إلى الاعتراض على حكم الله وقدره
وهو محض فضل الله ومنته
فنرضى بقسمة الله
﴿قالت رسُلُهم إن نحن إلا بشر مثلُكم ولكن الله يَمُن على مَن يشاء من عبادِه﴾
(واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه)
اصبر على مُر الظلم وغصصه بسبب قيامك بالدعوة
فإن هذا حكم الله وقدره
وإن لك من الحفاوة والإجلال وعظيم القدر والرعاية والحفظ ما لا يدركه وصف
فأعظم لله تسبيحاً لحكمته في طول البلاء
وتسبيحا لله لعزته في تحقيق النصر
فتنتم أنفسكم وعرضتوها للفتن
وتربصتم عن الخير
ودخلكم الشك والريب بنصرة الحق
وغركم الجري وراء الأمنيات
حتى انتهى بهم الأجل بلا توبة ولا عمل ينجي
ومما يخيف الإنسان على نفسه أن هؤلاء كانوا يعدون أنفسهم مع المؤمنين في ظاهر العبادات يصلون معهم ويصومون
{وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِين مِنْ عِبَادكُمْ}
العجب من الوالد كيف لا يذكر حاله عند المراهقة، وما لقي وما عانى بعد البلوغ، أو كان قد وقع في زلة
فليعلم أن ولده مثله.
﴿يُحِبّونَهُم كَحُبِّ الله وَالَّذينَ آمَنوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ﴾
إن الكافر يعرض عن معبوده في وقت البلاء، ويُقْبِل على الله{وإذا مسّكم الضّرّ في البحر ضلّ من تدعون إلاّ إيّاه}
والمُؤمن لا يُعْرِض عن الله في الضرّاء والسَّرّاء، والرَّخاء والبلاء
ولا يختار عليه سواه
{وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْر وَالْفُسُوق وَالْعِصْيَان}
من كان سليم القلب فإن الله تعالى قد يهبه فراسة يعرف بها الإثم
حتى أن نفسه لا تطمئن له ولا ترتاح له، وهذه نعمة الله على الإنسان.
{لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله}
فإن كان الجبل في غلظته وقساوته
لو فهم هذا القرآن فتدبر ما فيه
لخشع وتصدع من خوف الله،عز وجل،
.
فكيف يليق بكم أيها البشر ألا تلين قلوبكم وتخشع، وتتصدع من خشية الله، وقد فهمتم عن الله أمره وتدبرتم كتابه؟
{وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْر يُوَفَّ إلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ}
من روائع الصدقة:
ليس باستطاعتك أن تأخذ مالك معك،
لكن باستطاعتك أن تجعله يستقبلك.
{إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا}
إن للصلاة وقتًا كوقت الحج، فكما لا يحل أن يحج في غير أشهره، ولا أن يقف في عرفة بعد وقته، ولا أن يقيم الجمعة يوم السبت
فكذلك لا يحل أن يفرِّط في مواقيت الصلوات المكتوبات.
﴿لَا یَسۡمَعُونَ فِیهَا لَغۡوࣰا وَلَا تَأۡثِیمًا﴾
كلما ابتعد العبد في حياته عن هذين الأمرين: اللغو الذي لا فائدة منه، والذنوب التي توقعه في الإثم؛ نال من النعيم الدنيوي الذي يذكّره بنعيم الآخرة.
وما أشقى الناس وأتعسهم وقطعهم عن السير إلى ربهم إلا هذا الأمران! والله المستعان