{وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء} هذا أبلغ في الأعجوبة؛ أن يكون العرش (هذا البناء العظيم) على الماء وإنما يراعى في أسباب الأبنية ووضع قواعدها أن تكون على أحكم الأشياء فهو مثل ابتداع أعيانها وإقامتها بلا عَمَد.

{وإذْ يَرْفَع إبْرَاهِيم الْقَوَاعِد مِنْ الْبَيْت وَإِسْمَاعِيل رَبّنَا رَبّنَا تَقَبَّل مِنَّا إنَّك أَنْت السَّمِيع الْعَلِيم} تقبل مِنَّا عَمَلنَا وَطَاعَتنَا إيَّاك وعبادتنا لَك فِي انْتِهَائِنَا إلَى أَمْرك الذي أمرتنا بِه فِي بِنَاء بَيتك الَّذِي أمرتنا بِبِنَائِه.

{أما السفينة} {وأما الغلام} {وأما الجدار} أمور ظاهرها المصائب والابتلاءات وباطنها الرحمات {رحمة من ربك} فخيرة الله خير للعبد من خيرته لنفسه فلا تقلق!

اتفقت سورتا الأعلى والغاشية في كلمة (فذكر) مما يدل على أن السورتين تركزان على التذكير بعظم حق الله،استدلالًا بآياته، وتخويفًا من شدة عذابه ولذا قال:(النار الكبرى) (العذاب الْأكبر) ولذلك شرعت قراءتها في المناسبات العامة كالجمعة والعيد تذكيرا.

تأمل: ( إن هذا كان لكم جزاءً وكان سعيكم مشكوراً) لم يكتف سبحانه بالجزاء حتى شكرهم على سعيهم. فمكافأة المحسن رائعة، وإضافة الشكر إليها أروع. ومقولة "لا شكر على واجب" خاطئة مخالفة لما تقرر في الكتاب والسنة!

{قم فأنذر} خلاصة هذين الأمرين ومقصودهما: القيام بالدعوة إلى الله تعالى على أكمل وجه؛ ففي "قم" دلالة على التهيئ والجد والنشاط، لأن من اهتم بشيء قام إليه واهتم به. وفي الفعل "أنذر" دلالة على الحرص على الناس، وتخويفهم مما يضرهم ويؤدي بهم إلى التهلكة والشقاء.

{إنا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلاً . فاصبر} تأمل لم يقل: فاحمد الله واشكره، وإنما: فاصبر! فكلما عظم قدر نعمة الله عليك ازدادت حاجتك إلى الصبر. تحمل القرآن والقيام به وأداء حقوقه يحتاج إلى صبر طويل جميل. اللهم فارزقنا الصبر واجعلنا من الصابرين.

{تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير} "تبارك الله" كلمة تدل على كمال الله وتنزهه عن النقص والعيب، وهي صفة خاصة بالله تعالى لا تكون لغيره من المخلوقات، فتبارك الله، أي: تكاثرت البركات والخيرات من قبله، وذلك يستلزم عظمته وتقدسه عن كل ما لا يليق بكماله وجلاله.

(ألم يأن للذين أمنوا أن تخشع قلوبهم ... فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم) خطاب لطيف للمؤمنين الذي يقرأون القرآن يلفت انظارهم إلى حاجة قلوبهم للخشوع ويبين لهم طريقه يبدأ بتعظم الله وبين خطورته هجر الخشوع وترك التأثر بالقرآن فليكن هم القارئ للقرآن كم مرة خشعت وكم مرة تأثرت وبكيت

(أًَأُلقي عليه الذكر من بيننا بل هو كذاب أشر) كلمات مختصرة تكشف النزق والتعالي وضخامة الحسد وهو السبب الحقيقي الذي جعلهم يصدون عن الحق وكيف أنهم بعد ذلك يلقون التهم جزافاً ليبرروا إعراضهم فوقعوا في ما لا تصدقه الناس فالأنبياء واتباعهم ما هم إلا صادق نصاح كيف يكون منهم كذابٌ أشر