(زين للناس حب الشهوات)
بيان واقعي للنزعة البشرية في الإنسان.
فلا يعاب عليه وجودها فيه من حيث الأصل؛ ولأنه بسببها عمرت الحياة الدنيا.
ولكن عليه أن يضبطها فلا ينساق معها بلا حدود فإنها شهوات جاذبة تغري ثم تنتهي.
وعليه أن يفكر في المستقبل والمآب الذي سوف يستقر به عند الله.
﴿وَإِن يَمسَسكَ الله بِضر فَلا كاشِفَ لَهُ إِلّا هو وَإِن يَمسَسكَ بِخَيرٍ فَهُوَ عَلى كل شَيء قدير﴾
الأشياء كلها بيد الله
إن ضرّ فلا كاشف لضُّره غيره
وإن أصاب بخير فكذلك أيضا
لا راد له ولا مانع منه.
{وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو}
(وإن يمسسك الله بضر..) من فقر، أو مرض، أو عسر، أو غم، أو هم أو نحوه.
(فلا كاشف له إلا هو)
فإذا كان وحده النافع الضار، فهو الذي يستحق أن يفرد بالعبودية والإلهية.
﴿فاستمع لما يوحى﴾
أول العلم الاستماع ثم الفهم، ثم الحفظ، ثم العمل، ثم النشر
فإذا استمع العبد إلى كتاب الله وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام بنية صادقة على ما يحب الله أفهمه كما يحب
وجعل له في قلبه نورا.
{ثم جئت على قدرٍ يا موسى}
الله سبحانه وتعالى قدر مجيء موسى عليه السلام أحوج ما كان الوقت إليه
ومن تأمل أقدار الرب تعالى، وجريانها في الخلق،علم انها واقعه في أليق الأوقات بها
{وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ}
الحمدُ لله الذي لم يجعل لمناجاته زمنًا محدّدًا، ولا مكانًا معيّنًا
بل كلّما ضاق بعبده أمرٌ أو اشتد به رجاءٌ رفع يديه متضرّعًا
فإذا هو بربٍّ يعلم حاله ويراه، ويسمعُ دعاءه ونجواه، فالحمدُ لله.
﴿أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾
كما أن تلاوتك سببٌ لزيادة علمك
فليكن علمُك سببًا لتزكيتك، وليكونا زادكَ في الدعوة إلى سبيل ربِّك، وقد أفلح من زكَّى نفسَه بالعلم والعمل.